践中进改不但无法推倒重来,而是有个融人民族扎根本土的被转化吸收的过程。这是因为语文是门最具有民族特色的学科,尤其是文言文,它不仅承载着民族的历史文化传统,记录着民族文化心理和性格特点,而且担负着个国家和民族文化传统教育的弊端,致使许多教育者对古代的教育方式缺乏理性的分析和总结,从而产生不同程度的误读。另方面,由于新教育理论钓兴起,又使部分教师急于抛弃传统,主张推倒重来。如何处理好新课程背景下的中学文言文教学原原稿。但从另方面看,当这些教育新理念新方法建构起来的改革框架,在完成理论探索的开路作用后,必然要进到最关键的实践阶段。经过几年实验,我们发现新课程的创新理念并不是可完全抛弃传统来构建全新的文化形态,语如何处理好新课程背景下的中学文言文教学原稿生在初高中阶段打下良好的文言基础,使他们终生受益,是中学语文教师的责任和义务。当前,中学文言文教学必须由课堂的灌向导转变,真正实现教与学关系的根本变以学生的学为本位应重视文言文的诵读教学包括课堂教师诵读师,是文言教育造就了白话大师文言是种有着几千年历史渊源的语言,而白话是种历史极短的语言文言在几千年的历史发展中,积淀了数量巨大的极富表现力的典故语汇辞章,而白话自以来,诞生至今不过百年,白话基本源自文验证。同时,新理论与我国的国情能否融合,也需要更多的时间考验。笔者认为正视中学文言文教育,应该以鲁迅拿来主义为指导,方面要给予新理论运用以时间,另方面也应回归母语教育的传统,坚定不移地加强文言文教学。让学面和文化认知面,注重全面提升学生的语文素养。为此,需要从以下几个方面人手这是因为语文是门最具有民族特色的学科,尤其是文言文,它不仅承载着民族的历史文化传统,记录着民族文化心理和性格特点,而且担负着个国让学生在初高中阶段打下良好的文言基础,使他们终生受益,是中学语文教师的责任和义务。当前,中学文言文教学必须由课堂的灌向导转变,真正实现教与学关系的根本变以学生的学为本位应重视文言文的诵读教学包括课堂教师家和民族文化传承的历史与现实的重任。客观地说,我国传统的文言文教学对于形成中国几千年的文化传统,产生过极其重要的作用。当代新语文教育领军人物语文特级教师韩军指出,正是文言文的教育哺育了代又代的文化巨人和大笔者认为新课程背景下,探求中学文言文教学的新途径须理性看待传统教育方式,对其进行扬弃,而不应当全盘否定这不是我们对待传统的正确态度。对于新理论也不能全盘接收毕竟许多新理论是舶来品,它的优弊都需要在实践中进要的现实意义。对于后个问题,则主要表现在部分教师尤其是青年教师,他们对于纵向的民族语文教育教学发展的历史和传统经验所知甚少,而对于当代横向的教育新思想新观念比较感兴趣,他们往往形成种潜意识,认为现代的即为化认知面,注重全面提升学生的语文素养。为此,需要从以下几个方面人手对于后个问题,则主要表现在部分教师尤其是青年教师,他们对于纵向的民族语文教育教学发展的历史和传统经验所知甚少,而对于当代横向的教育新思,其基本语汇几乎依附或脱胎于文言,白话的辞章文法也没有超脱文言文言与白话的关系是母与子本与末的关系。因此,文言文教育应该是母语教育,特别是中学语文教学的重要组成部分。如何处理好新课程背景下的中学文言文教学家和民族文化传承的历史与现实的重任。客观地说,我国传统的文言文教学对于形成中国几千年的文化传统,产生过极其重要的作用。当代新语文教育领军人物语文特级教师韩军指出,正是文言文的教育哺育了代又代的文化巨人和大生在初高中阶段打下良好的文言基础,使他们终生受益,是中学语文教师的责任和义务。当前,中学文言文教学必须由课堂的灌向导转变,真正实现教与学关系的根本变以学生的学为本位应重视文言文的诵读教学包括课堂教师诵读者认为新课程背景下,探求中学文言文教学的新途径须理性看待传统教育方式,对其进行扬弃,而不应当全盘否定这不是我们对待传统的正确态度。对于新理论也不能全盘接收毕竟许多新理论是舶来品,它的优弊都需要在实践中进行如何处理好新课程背景下的中学文言文教学原稿科学的,因其科学,故而乐于接受。这种厚此薄彼的做法和信息不对称的现象,必然导致母语教学固有的本色失真,势必造成文言文教学的淡化甚至退转。加以许多教师本身对文言文教育的厌乏,从而提出了取消中学文言文教育的怪生在初高中阶段打下良好的文言基础,使他们终生受益,是中学语文教师的责任和义务。当前,中学文言文教学必须由课堂的灌向导转变,真正实现教与学关系的根本变以学生的学为本位应重视文言文的诵读教学包括课堂教师诵读本身对文言文教育的厌乏,从而提出了取消中学文言文教育的怪论。探究新课程的改革,并不意味着对传统教学的否定,因此深入地反思汉语文教育的传统,对于更好地开展文言文教学课程改革,进而提高中学语文的教学效率具有重造就了白话大师文言是种有着几千年历史渊源的语言,而白话是种历史极短的语言文言在几千年的历史发展中,积淀了数量巨大的极富表现力的典故语汇辞章,而白话自以来,诞生至今不过百年,白话基本源自文言,其基本语汇想新观念比较感兴趣,他们往往形成种潜意识,认为现代的即为科学的,因其科学,故而乐于接受。这种厚此薄彼的做法和信息不对称的现象,必然导致母语教学固有的本色失真,势必造成文言文教学的淡化甚至退转。加以许多教师家和民族文化传承的历史与现实的重任。客观地说,我国传统的文言文教学对于形成中国几千年的文化传统,产生过极其重要的作用。当代新语文教育领军人物语文特级教师韩军指出,正是文言文的教育哺育了代又代的文化巨人和大范及其指导,学生课内朗诵训练和课外诵读练习,重视文言字词句段篇教学,准确把握文言文教学的切入点注重新的教学方法的研究和引进,大力拓宽文言文教学和研究的视野要注重相关知识和文化背景,扩大学生的知识面和文验证。同时,新理论与我国的国情能否融合,也需要更多的时间考验。笔者认为正视中学文言文教育,应该以鲁迅拿来主义为指导,方面要给予新理论运用以时间,另方面也应回归母语教育的传统,坚定不移地加强文言文教学。让学进行验证。同时,新理论与我国的国情能否融合,也需要更多的时间考验。笔者认为正视中学文言文教育,应该以鲁迅拿来主义为指导,方面要给予新理论运用以时间,另方面也应回归母语教育的传统,坚定不移地加强文言文教学。几乎依附或脱胎于文言,白话的辞章文法也没有超脱文言文言与白话的关系是母与子本与末的关系。因此,文言文教育应该是母语教育,特别是中学语文教学的重要组成部分。如何处理好新课程背景下的中学文言文教学原稿。笔如何处理好新课程背景下的中学文言文教学原稿生在初高中阶段打下良好的文言基础,使他们终生受益,是中学语文教师的责任和义务。当前,中学文言文教学必须由课堂的灌向导转变,真正实现教与学关系的根本变以学生的学为本位应重视文言文的诵读教学包括课堂教师诵读承的历史与现实的重任。客观地说,我国传统的文言文教学对于形成中国几千年的文化传统,产生过极其重要的作用。当代新语文教育领军人物语文特级教师韩军指出,正是文言文的教育哺育了代又代的文化巨人和大师,是文言教育验证。同时,新理论与我国的国情能否融合,也需要更多的时间考验。笔者认为正视中学文言文教育,应该以鲁迅拿来主义为指导,方面要给予新理论运用以时间,另方面也应回归母语教育的传统,坚定不移地加强文言文教学。让学稿。但从另方面看,当这些教育新理念新方法建构起来的改革框架,在完成理论探索的开路作用后,必然要进到最关键的实践阶段。经过几年实验,我们发现新课程的创新理念并不是可完全抛弃传统来构建全新的文化形态,语文课文课改不但无法推倒重来,而是有个融人民族扎根本土的被转化吸收的过程。毋庸臵疑,文言文教育之于中华文化的继承和发展具有重要的现实意义,但是根据笔者多年的观察和研究,当前的中学文言文教育却不容乐观。方面,由于,其基本语汇几乎依附或脱胎于文言,白话的辞章文法也没有超脱文言文言与白话的关系是母与子本与末的关系。因此,文言文教育应该是母语教育,特别是中学语文教学的重要组成部分。如何处理好新课程背景下的中学文言文教学家和民族文化传承的历史与现实的重任。客观地说,我国传统的文言文教学对于形成中国几千年的文化传统,产生过极其重要的作用。当代新语文教育领军人物语文特级教师韩军指出,正是文言文的教育哺育了代又代的文化巨人和大诵读示范及其指导,学生课内朗诵训练和课外诵读练习,重视文言字词句段篇教学,准确把握文言文教学的切入点注重新的教学方法的研究和引进,大力拓宽文言文教学和研究的视野要注重相关知识和文化背景,扩大学生的知识传统教育的弊端,致使许多教育者对古代的教育方式缺乏理性的分析和总结,从而产生不同程度的误读。另方面,由于新教育理论钓兴起,又使部分教师急于抛弃传统,主张推倒重来。如何处理好新课程背景下的中学文言文教学原进行验证。同时,新理论与我国的国情能否融合,也需要更多的时间考验。笔者认为正视中学文言文教育,应该以鲁迅拿来主义为指导,方面要给予新理论运用以时间,另方面也应回归母语教育的传统,坚定不移地加强文言文教学。