。保持共产党人先进性活动,项重要的工作,就是要澄清模糊认识,使共产党人真正自觉地理解信奉和遵循马克思主义。年底,苏联解体。在这关键时刻,讲了这样段气吞山河的话些国家出现了严重的曲折,社会主义好像被削弱了,但人们经受锻炼,从中吸取教训,将使社会主义向着更加健康的方向发展。因此,不要惊惶失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了确道路,我们就有充分理由把马克思主义作为胜利前进的旗臶,也有充分理由对马克思主义的前途充满信心。马克思主义能否仍然成为当今中国的唯选择在新民主主义论和中国革命和中国共产党等著作中曾深刻论证了马克思主义是中国人民唯的选择。那么,经过多年改革开放洗礼的中国共产党人和中国人民是否仍坚持这认识呢不可否认,有相当部分人已对此产生了动摇。而这动摇,实际上就从根本上动摇了对马克思主义的信念。为什么会这样在我看来,从思想认识而言,有两个结必须解开其,中国多年的改革开放取得了巨大成绩,这成绩与马克思主义是什么关系大概很少会有人社会发展路标,必须深入理解马克思关于人的全面发展理论和人与自然相互关系的理论。马克思关于人的全面发展的理论是马克思所有学说中最有吸引力和生命力的部分。如果说在苏东剧变前,主要是原来的西方马克思主义理论家在推崇马克思的这理论,那么在苏东剧变后,这种推崇已遍及几乎所有研究马克思主义的学者了。最近在全世界范围内人们越来越重视马克思关于人与自然相互关系的理论。按照马克思的观点,自然界不仅仅是作为有机的或无机的物质出现,而且是作为独立的生命体,作为主体客体而出现,对生命的追求是人与自然的共同本质。只要接受这基本认识,也就必然会接受言的是,在现实生活中,人们在马克思主义的信仰问题上还存在着这样或那样的模糊认识。保持共产党人先进性活动,项重要的工作,就是要澄清模糊认识,使共产党人真正自觉地理解信奉和遵循马克思主义。年底,苏联解体。在这关键时刻,讲了这样段气吞山河的话些国家出现了严重的曲折,社会主义好像被削弱了,但人们经受锻炼,从中吸取教训,将使社会主义向着更加健康的方向发展。因此,不要惊惶失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了,失败了,哪有这么回事,多年过去了,历史证明的这基本判断是完全正确的。不要说中国等社会主义国家仍然在马克思主义旗臶保持先进性要澄清信仰上的四个模糊认识网友投稿象。这些人忘记了或根本不懂得这条马克思的理论之所以被人们向往和追求,不仅在于人们对现存资本主义社会不满,而且在于人们争取更高的社会价值理想的愿望。要具体把握马克思揭示的人类社会发展路标,必须深入理解马克思关于人的全面发展理论和人与自然相互关系的理论。马克思关于人的全面发展的理论是马克思所有学说中最有吸引力和生命力的部分。如果说在苏东剧变前,主要是原来的西方马克思主义理论家在推崇马克思的这理论,那么在苏东剧变后,这种推崇已遍及几乎所有研究马克思主义的学者了。最近在全世界范围内人们越来越重视马克思关于人与自然相互关系的理论。按的马斯在苏东剧变后指出东欧剧变和苏联的变化,并不意味着社会主义的失败。失败的只是苏联模式的社会主义,即官僚社会主义。在世纪,社会主义仍然有着广阔的前景。确实,没有剥削没有两极分化人与人之间互相关心先人后己先公后私等社会主义风尚和道德,与根源于资本主义私有制的剥削两极分化损人利己唯利是图尔虞我诈相比,无论如何要崇高得多持久得多。只要这个世界上还存在剥削贪婪和不公正的社会现象,社会主义制度马克思主义价值理念就不会过时,就具有感召力和吸引力。人们去建立社会主义制度,实现马克思主义的价值理念,就永远是题中应有之义。西方资本主义是否相继垮台,马克思主义的命运究竟如何的问题下子毫不留情地呈现出来。不要说那些西方的政要和右翼思想家,就是原先些马克思主义的信奉者,也迫不及待地用苏东剧变来做出马克思主义已经死亡的判决。弗兰西斯福山写了历史的终结与最后的人,就是借用苏东社会主义的垮台来论证自由与民主的理念已无可匹敌,历史的演进过程已走向完成。保持先进性要澄清信仰上的四个模糊认识网友投稿。在他看来,当务之急是把马克思主义的遗产与人类的生命融为体。确实,关键问题在于对马克思主义的价值观是否认同。苏东剧变后,马克思主义的价值观念在些人的心目中成了打趣和讽刺的对上,在种意义上是种拦路抢劫。它不仅没有消除或减轻反而加剧了原有的两极分化,而且还产生了新的两极分化。其,当代资本主义是资本主义,这巨大,也把众多的普通居民卷入其中。尽管极少数普通居民在这中偶尔也有小赢,但从总体上说,普通大众照例都是牺牲者。其,当代资本主义是数字资本主义。信息化和网络化非但没有改变资本主义性质,反而加剧了新的贫富两极分化,新的社会不公。其,当代资本主义是消费资本主义,越来越被物所包围,大规模地对物进行消费,这不仅改变了人们的日常生活,而且也在改变着人们的社会关系和生活方式。其,当代资本主义是涡识,在定程度上取决于对当代资本主义发展趋向的认识。正因为如此,些西方马克思主义理论家就通过揭示现代资本主义的社会矛盾,来说明我们这个世界仍然需要马克思主义。实际上,不仅是这些西方马克思主义者,就是西方的些大思想家,只要他们具有平静的心态和起码的良知,也不会从苏东剧变直接得出马克思主义社会主义业已死亡,只能把它们送到历史博物馆去供人们展览的结论。德国的马斯在苏东剧变后指出东欧剧变和苏联的变化,并不意味着社会主义的失败。失败的只是苏联模式的社会主义,即官僚社会主义。在世纪,社会主义仍然有着广阔的前景。确实,没有剥削没有两极分化轮资本主义。在涡轮资本主义所提供的令人眼花缭乱的机会中,并不是每个人都能找到适合自己的位臵,那些找不到工作的人就濒临犯罪的边缘甚至处于犯罪的中心了。只要我们平心静气地了解下西方马克思主义理论家和些其他西方学者的这些最新研究成果,那么展现在我们面前的当代资本主义绝不是幅歌舞升平的画图。保持先进性要澄清信仰上的四个模糊认识网友投稿。实际上,不仅是这些西方马克思主义者,就是西方的些大思想家,只要他们具有平静的心态和起码的良知,也不会从苏东剧变直接得出马克思主义社会主义业已死亡,只能把它们送到历史博物馆去供人们展览的结论。德国保持先进性要澄清信仰上的个模糊认识共产党人的先进性就在于有崇高的信仰,也就是对共产主义马克思主义的崇高信仰。然而,毋庸讳言的是,在现实生活中,人们在马克思主义的信仰问题上还存在着这样或那样的模糊认识。保持共产党人先进性活动,项重要的工作,就是要澄清模糊认识,使共产党人真正自觉地理解信奉和遵循马克思主义。年底,苏联解体。在这关键时刻,讲了这样段气吞山河的话些国家出现了严重的曲折,社会主义好像被削弱了,但人们经受锻炼,从中吸取教训,将使社会主义向着更加健康的方向发展。因此,不要惊惶失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了思主义为指导的问题,就是中国选择什么样的发展道路和实现什么样的发展目标的问题。为了使中华民族大步进入现代文明的阶段,我们应该积极学习和吸取西方物质文明政治文明精神文明中切优秀的东西但我们不能把现代西方工业文明的模式照搬到中国来,我们定要创建种与现代西方工业文明模式有别的新文明模式和新生活方式。种文明样式总是建立在特定思想文化的基础上的。要建立新的文明样式,当务之急是构造种与西方思想文化相异的当代中国思想文化。马克思主义的思想文化中国传统的思想文化和西方思想文化是当下中国的大思想资源。构建当代中国新的思想文化,离不开对这大确的道路。人们或许可以对马克思其他方面的理论提出这样那样的指责,但马克思关于人的全面发展理论和人与自然相互关系的理论几乎是无可辩驳的。只要这两方面的理论能为人类未来指出条正确道路,我们就有充分理由把马克思主义作为胜利前进的旗臶,也有充分理由对马克思主义的前途充满信心。马克思主义能否仍然成为当今中国的唯选择在新民主主义论和中国革命和中国共产党等著作中曾深刻论证了马克思主义是中国人民唯的选择。那么,经过多年改革开放洗礼的中国共产党人和中国人民是否仍坚持这认识呢不可否认,有相当部分人已对此产生了动摇。而这动摇,实际上就已变得无限美好,从而可以放弃马克思主义的批判武器马克思主义是资本主义的对立面,马克思主义就是为了批判和推翻资本主义而来到这个世界上的。只要资本主义仍然是种充满矛盾和危机的制度,马克思主义作为种批判武器就不会失去力量。对马克思主义是否还具有现实意义的认识,在定程度上取决于对当代资本主义发展趋向的认识。正因为如此,些西方马克思主义理论家就通过揭示现代资本主义的社会矛盾,来说明我们这个世界仍然需要马克思主义。保持先进性要澄清信仰上的个模糊认识共产党人的先进性就在于有崇高的信仰,也就是对共产主义马克思主义的崇高信仰。然而,毋庸讳轮资本主义。在涡轮资本主义所提供的令人眼花缭乱的机会中,并不是每个人都能找到适合自己的位臵,那些找不到工作的人就濒临犯罪的边缘甚至处于犯罪的中心了。只要我们平心静气地了解下西方马克思主义理论家和些其他西方学者的这些最新研究成果,那么展现在我们面前的当代资本主义绝不是幅歌舞升平的画图。保持先进性要澄清信仰上的四个模糊认识网友投稿。实际上,不仅是这些西方马克思主义者,就是西方的些大思想家,只要他们具有平静的心态和起码的良知,也不会从苏东剧变直接得出马克思主义社会主义业已死亡,只能把它们送到历史博物馆去供人们展览的结论。德国象。这些人忘记了或根本不懂得这条马克思的理论之所以被人们向往和追求,不仅在于人们对现存资本主义社会不满,而且在于人们争取更高的社会价值理想的愿望。要具体把握马克思揭示的人类社会发展路标,必须深入理解马克思关于人的全面发展理论和人与自然相互关系的理论。马克思关于人的全面发展的理论是马克思所有学说中最有吸引力和生命力