中显现在头脑中的空间影像是个虚拟的时空。从这点来说,小说同电影样都属于时空艺术,者都是在时间与空间中完成叙事。不同之处就在于,小说的时间艺术体现为在定的时间段中完成叙事,说叙事中,般认为,小说属于时间艺术,电影属于时空艺术。其实,从叙事角度来说,小说不单单属于时间艺术,也应该属于空间艺术,只不过这种空间艺术的影像显现并不像电影那样是可视的可控的,而是伴,受众对这些要素的感知没有固定的形态,在感知中服从的往往是受众对叙事元素的认识,而受众对这些元素的认识也在不可控的范围之内。在电影叙事中,受众对叙事元素的感知是有形的可控的,电影中的人文学中的媒介叙事理念文学理论论文刺激下结束对影片的审美体验过程。如在张艺谋根据严歌苓的中篇小说改编的电影金陵十钗中,从影片叙事的角度来说,全片紧紧围绕座未被日军占领的教堂里的学生风尘女子殡葬师约翰李教官等不同阶层的人文学理论论文。文学中的媒介叙事理念文学理论论文。因此,从叙事上来说,小说电影在叙事中都离不开人物情节环境等叙事要素,都是以人物为叙事核心,围绕特定的情节,在定的环境中展开叙事。太奇来完成,即通过剪辑使影片中的人物情节环境等影像片段衔接起来,组合成个相对完整的电影故事。与小说叙事不同的是,在电影叙事中,主要通过视觉与听觉的感官配合实现对故事的感知,在视听语言的的想象实现小说空间上的审美传达,也就是小说中的人物形象生活场景等通过文字语言的描述,受众依靠对人物形象生活场景的感官认知在头脑中形成个独立的空间影像,读者依据自己的阅读习惯将这些人物场而异。因此可以说,在读者阅读过程中显现在头脑中的空间影像是个虚拟的时空。从这点来说,小说同电影样都属于时空艺术,者都是在时间与空间中完成叙事。不同之处就在于,小说的时间艺术体现为在定的景等随阅读的进行地想象呈现,这种空间叙事的完成是受众在对小说的感知空间中独立完成的,空间并不是客观存在的,而是种假定的空间存在,只存在于受众的头脑中,被受众独立感知文学中的媒介叙事理念时空叙事形态在小说叙事中,般认为,小说属于时间艺术,电影属于时空艺术。其实,从叙事角度来说,小说不单单属于时间艺术,也应该属于空间艺术,只不过这种空间艺术的影像显现并不像电影那样是可视读者就有千个哈姆雷特,受众对这些要素的感知没有固定的形态,在感知中服从的往往是受众对叙事元素的认识,而受众对这些元素的认识也在不可控的范围之内。在电影叙事中,受众对叙事元素的感知是有形了个个具体的人身上,片中张艺谋充分发挥影像的叙事功能,通过用影像对人物的行为表现细节刻画展现他们在生与死面前进行的抉择,用影像实现对战争的追忆与思考,观众对这切的把握往往是通过画面与声不同的是在小说叙事中,受众对叙事要素的感知是虚拟的不可控的,不同的人由于阅历受教育程度知识素养等方面的不同可以对同部小说的叙事产生不样的理解,也就是通常所说的有千个读者就有千个哈姆雷特景等随阅读的进行地想象呈现,这种空间叙事的完成是受众在对小说的感知空间中独立完成的,空间并不是客观存在的,而是种假定的空间存在,只存在于受众的头脑中,被受众独立感知文学中的媒介叙事理念刺激下结束对影片的审美体验过程。如在张艺谋根据严歌苓的中篇小说改编的电影金陵十钗中,从影片叙事的角度来说,全片紧紧围绕座未被日军占领的教堂里的学生风尘女子殡葬师约翰李教官等不同阶层的人方面,在电影叙事中,小说经过改编将剧中的呈现对象主要是通过画面与声音进行视听化传达,在传达中充分调动受众的视听感官完成叙事上的感官传达过程,这过程的实现则主要是通过独特的影像叙事手段蒙文学中的媒介叙事理念文学理论论文的可控的,电影中的人物情节环境等叙事元素是可视的可感知的,这些元素不会因为个人的喜好而发生改变,而导演根据剧本对叙事元素进行的影像化呈现,叙事元素服从的不是受众意志,而是导演风格的体刺激下结束对影片的审美体验过程。如在张艺谋根据严歌苓的中篇小说改编的电影金陵十钗中,从影片叙事的角度来说,全片紧紧围绕座未被日军占领的教堂里的学生风尘女子殡葬师约翰李教官等不同阶层的人定的环境中展开叙事。不同的是在小说叙事中,受众对叙事要素的感知是虚拟的不可控的,不同的人由于阅历受教育程度知识素养等方面的不同可以对同部小说的叙事产生不样的理解,也就是通常所说的有千个的审美传达,也就是小说中的人物形象生活场景等通过文字语言的描述,受众依靠对人物形象生活场景的感官认知在头脑中形成个独立的空间影像,读者依据自己的阅读习惯将这些人物场景等随阅读的进行地想音的视听感知来完成对影片叙事线索的理解文学中的媒介叙事理念文学理论论文。因此,从叙事上来说,小说电影在叙事中都离不开人物情节环境等叙事要素,都是以人物为叙事核心,围绕特定的情节,在景等随阅读的进行地想象呈现,这种空间叙事的完成是受众在对小说的感知空间中独立完成的,空间并不是客观存在的,而是种假定的空间存在,只存在于受众的头脑中,被受众独立感知文学中的媒介叙事理念在劫难面前的生死抉择展开叙事。影片用悲壮场面传达出南京被日军占领后的场景,全片以玉墨为叙事的核心,以约翰为叙事主体,以书娟等人为叙事辅线,在影片叙事中通过流畅的剪辑将故事的叙事重点放在太奇来完成,即通过剪辑使影片中的人物情节环境等影像片段衔接起来,组合成个相对完整的电影故事。与小说叙事不同的是,在电影叙事中,主要通过视觉与听觉的感官配合实现对故事的感知,在视听语言的视的可控的,而是伴随着读者阅读小说的时间进程,小说的人物形象环境等影像会随着读者的阅读想象呈现于读者的头脑中,这种想象影像的呈现只有阅读者本人可以感知,虚拟空间影像的显现程度与效果因人象呈现,这种空间叙事的完成是受众在对小说的感知空间中独立完成的,空间并不是客观存在的,而是种假定的空间存在,只存在于受众的头脑中,被受众独立感知文学中的媒介叙事理念文学理论论文。另文学中的媒介叙事理念文学理论论文刺激下结束对影片的审美体验过程。如在张艺谋根据严歌苓的中篇小说改编的电影金陵十钗中,从影片叙事的角度来说,全片紧紧围绕座未被日军占领的教堂里的学生风尘女子殡葬师约翰李教官等不同阶层的人达出个完整的故事,受众在阅读中处于主动地位,可以随意控制自己阅读的时间,从接受模式上应属于受众主动接受小说空间艺术的体现则是在受众阅读中,在时间的延续中依托于受众的想象实现小说空间上太奇来完成,即通过剪辑使影片中的人物情节环境等影像片段衔接起来,组合成个相对完整的电影故事。与小说叙事不同的是,在电影叙事中,主要通过视觉与听觉的感官配合实现对故事的感知,在视听语言的随着读者阅读小说的时间进程,小说的人物形象环境等影像会随着读者的阅读想象呈现于读者的头脑中,这种想象影像的呈现只有阅读者本人可以感知,虚拟空间影像的显现程度与效果因人而异。因此可以说,物情节环境等叙事元素是可视的可感知的,这些元素不会因为个人的喜好而发生改变,而导演根据剧本对叙事元素进行的影像化呈现,叙事元素服从的不是受众意志,而是导演风格的体现。时空叙事形态在小不同的是在小说叙事中,受众对叙事要素的感知是虚拟的不可控的,不同的人由于阅历受教育程度知识素养等方面的不同可以对同部小说的叙事产生不样的理解,也就是通常所说的有千个读者就有千个哈姆雷特景等随阅读的进行地想象呈现,这种空间叙事的完成是受众在对小说的感知空间中独立完成的,空间并不是客观存在的,而是种假定的空间存在,只存在于受众的头脑中,被受众独立感知文学中的媒介叙事理念时间段中完成叙事,传达出个完整的故事,受众在阅读中处于主动地位,可以随意控制自己阅读的时间,从接受模式上应属于受众主动接受小说空间艺术的体现则是在受众阅读中,在时间的延续中依托于受众说叙事中,般认为,小说属于时间艺术,电影属于时空艺术。其实,从叙事角度来说,小说不单单属于时间艺术,也应该属于空间艺术,只不过这种空间艺术的影像显现并不像电影那样是可视的可控的,而是伴视的可控的,而是伴随着读者阅读小说的时间进程,小说的人物形象环境等影像会随着读者的阅读想象呈现于读者的头脑中,这种想象影像的呈现只有阅读者本人可以感知,虚拟空间影像的显现程度与效果因人