革,则是次课程与教学理论概念重建的运动,是由西方先进的教学理论指导下进行的次教育改革,教学理论与实践的关系第次紧密地结合在了起。由于教学理论本土化研究的缺失,加上直接套用下的教学实践,会不同程度地产生教学理论的文化适应性问题,这就是教学理论的跨文化现象。教学理论总是蕴含着定的社会文化和价值观念,它不是价值中立的科学规范,这就决定了我国教学理论研究者对西方教学理论要进行中国式的吸收和改造。简单的拿来主义必然会引起文化价值观念上的冲突,这是课程改革难以深入推进的个主要原因。许多学者也对全面地简单地套用西方课程与教学理论和实践方法持批果。如果说,新课改以前的教学理论大多是游离在教学实践之外的话,那当下的新课程改革,则是次课程与教学理论概念重建的运动,是由西方先进的教学理论指导下进行的次教育改革,教学理论与实践的关系第次紧密地结合在了起。由于教学理论本土化研究的缺失,加上直接套用西方现成的教学实践模式,教学理论与实践第次迫切面临着中国化的改造与变革。当下教学世界进行着从西方课程与教学理论推演出的课的,将思维方式分为求知求真的思维方式,求价值求善的思维方式和求美的思维方式。当下应转变教学论研究思维方式,扬弃传统的理性主义下求真的思维方式,在反思当下的教学世界中,达到对教学世界真善美的理论认识,实现对教学论既定体系的超越。其次,重建批判性的教学理论,发挥教学论对教学整体把握的功能。有学者根据思维的目的,将思维方式分为求知求真的思维方式,求价值变革的教学世界与教学论发展刍议文化理论论文教学理论与实践的时代问题进行全面的反思。首先,教学论应坚持基础理论问题研究,谨慎对待教学研究的多元化。作为个学科,具备稳定的开放的理论体系是学科成熟的前提条件,在研究多元化后现代化的情境下,对待概念重建运动要有清醒的认识,学术共同体应把握教学理论研究的基本命题的时代特征,坚持教学论基础理论的研究。教学的基础理论只能从对变革中的教育现象和教学活动的研究中得出,而不可能,学者们要推动教学论的发展,就要在已有传统教学论研究成果的基础上,关照当代的教学世界,进行理论的修改或完善,进而逐步构建新的理论体系。回顾教学理论发展的历史,特别是改革开放以来,国外教学理论的引介曾带给我们理论界思想的启迪,学者们对西方教学理论的评介研究主要关注其观点结论实践操作方法,实际上这是种价值中立的理论教学论研究,忽视了对其研究立场和方法的借鉴和研究,也忽视列的中介环节,其中就包括我们对国外教学理论深入系统的理解和对我国现实教学问题的科学分析,只有对现有的教学理论进行本土化改造,才能真正称得上是我国现实教学问题的学术理论研究变革的教学世界与教学论发展刍议文化理论论文。教学论发展的对策分析教学论面对变革中的教学世界该如何作为是坚持理论的概念重构事实,还是就实践问题研究应时的策用之术面对教学论发展的现实困境,我们应要在已有的教学论框架内进行定的改造。我们主张,教学理论要进行的改造是在传统教学理论体系下的改,这既包含了对原有教学理论的继承,同时也有对教学理论的创新建构,进而言之,是对教学理论的彻底的评判,并关注当下教学世界的理论框架的完善。特别在我国教学文化转型的变革时期,进行教学论的改造,就是在传统旧的教学论的概念范畴研究范式的基础上,也就是在结合教学论研究的基本状态把握现实族特征和地域特征,其形成与西方社会历史政治经济等背景有着错综复杂的联系。种文化背景中生成的特定教学理论,被应用于另种文化条件下的教学实践,会不同程度地产生教学理论的文化适应性问题,这就是教学理论的跨文化现象。教学理论总是蕴含着定的社会文化和价值观念,它不是价值中立的科学规范,这就决定了我国教学理论研究者对西方教学理论要进行中国式的吸收和改造。简单的拿来主义必然会教学世界吸收各学科新的理论方法和研究成果的基础上,对教学论进行现时代和本土化的改造,建构起适应性的理论框架,转换研究范式,以服务当下教学实践的理论需要。教学论的发展离不开研究者的理性认识,特别是对教学的事实性认识和价值性认识的不断深化。研究者对客观教学世界实质的把握,要通过严密的理性分析和逻辑推理,继而形成对教学的理论认识。这个思维过程也要基于教学理论的研究历史。所教学论发展的本土化改造诉求教学论的发展离不开教学世界,教学论史上不断进行的理论改造,也正是教学理论和教学世界相互作用的结果。如果说,新课改以前的教学理论大多是游离在教学实践之外的话,那当下的新课程改革,则是次课程与教学理论概念重建的运动,是由西方先进的教学理论指导下进行的次教育改革,教学理论与实践的关系第次紧密地结合在了起。由于教学理论本土化研究的缺失,加上直接套用终要在实践中落实在师生教学行为的变化上,才能是次真正的教育教学改革,相反,那只能是新瓶装旧酒的尴尬和实践假象变革的教学世界与教学论发展刍议文化理论论文。教学论发展的对策分析教学论面对变革中的教学世界该如何作为是坚持理论的概念重构事实,还是就实践问题研究应时的策用之术面对教学论发展的现实困境,我们应对教学理论与实践的时代问题进行全面的反思。首先,教学论应坚持基代教学论的发展完善离不开提升其本身的科学性适切性,这需要在研究教学实践的核心要素的基础上,进行批判性的理论建构,而不是简单的概念推倒重来。变革的教学世界出现的系列根本问题亟需教学论解答,特别是有关教学的价值观认知观知识观的变革,都需要研究者进行课程与教学理论的概念范畴体系的改造与创新。但教学理论作为社会文化的组成部分,具有定的相对稳定性,这是由教学理论作为统整体的存教学世界中活生生的中国师生。教学论的发展需要理论工作者针对当下教学问题的逻辑思考,从国外教学理论到我国的教学改革之间,需要系列的中介环节,其中就包括我们对国外教学理论深入系统的理解和对我国现实教学问题的科学分析,只有对现有的教学理论进行本土化改造,才能真正称得上是我国现实教学问题的学术理论研究变革的教学世界与教学论发展刍议文化理论论文。有学者根据思维的教学世界吸收各学科新的理论方法和研究成果的基础上,对教学论进行现时代和本土化的改造,建构起适应性的理论框架,转换研究范式,以服务当下教学实践的理论需要。教学论的发展离不开研究者的理性认识,特别是对教学的事实性认识和价值性认识的不断深化。研究者对客观教学世界实质的把握,要通过严密的理性分析和逻辑推理,继而形成对教学的理论认识。这个思维过程也要基于教学理论的研究历史。所教学理论与实践的时代问题进行全面的反思。首先,教学论应坚持基础理论问题研究,谨慎对待教学研究的多元化。作为个学科,具备稳定的开放的理论体系是学科成熟的前提条件,在研究多元化后现代化的情境下,对待概念重建运动要有清醒的认识,学术共同体应把握教学理论研究的基本命题的时代特征,坚持教学论基础理论的研究。教学的基础理论只能从对变革中的教育现象和教学活动的研究中得出,而不可能理论体系。回顾教学理论发展的历史,特别是改革开放以来,国外教学理论的引介曾带给我们理论界思想的启迪,学者们对西方教学理论的评介研究主要关注其观点结论实践操作方法,实际上这是种价值中立的理论教学论研究,忽视了对其研究立场和方法的借鉴和研究,也忽视了教学世界中活生生的中国师生。教学论的发展需要理论工作者针对当下教学问题的逻辑思考,从国外教学理论到我国的教学改革之间,需要变革的教学世界与教学论发展刍议文化理论论文理论问题研究,谨慎对待教学研究的多元化。作为个学科,具备稳定的开放的理论体系是学科成熟的前提条件,在研究多元化后现代化的情境下,对待概念重建运动要有清醒的认识,学术共同体应把握教学理论研究的基本命题的时代特征,坚持教学论基础理论的研究。教学的基础理论只能从对变革中的教育现象和教学活动的研究中得出,而不可能从其他学科的理论中进行演绎和类推,更不可能用其他学科的理论来代教学理论与实践的时代问题进行全面的反思。首先,教学论应坚持基础理论问题研究,谨慎对待教学研究的多元化。作为个学科,具备稳定的开放的理论体系是学科成熟的前提条件,在研究多元化后现代化的情境下,对待概念重建运动要有清醒的认识,学术共同体应把握教学理论研究的基本命题的时代特征,坚持教学论基础理论的研究。教学的基础理论只能从对变革中的教育现象和教学活动的研究中得出,而不可能的新问题,用西方教学理论来解决中国化教学现实问题,教学理论的文化制约性导致破解教学困境的功能式微,也对教学理论的发展提出了迫切要求。此外,当下的教学世界发生着深刻的观念变革,表现出课程论掌握绝对话语权的特征,涉及基础教育的课程结构调整课程标准实施课程评价变革课程管理的权力下放课程资源的开发与利用等诸多方面,教学论时出现了失语的现象。我们应该清醒地看到,课程理念的变革,同时也有对教学理论的创新建构,进而言之,是对教学理论的彻底的评判,并关注当下教学世界的理论框架的完善。特别在我国教学文化转型的变革时期,进行教学论的改造,就是在传统旧的教学论的概念范畴研究范式的基础上,也就是在结合教学论研究的基本状态把握现实的教学世界吸收各学科新的理论方法和研究成果的基础上,对教学论进行现时代和本土化的改造,建构起适应性的理论框架,转换研究范式,及其结构形式决定的同时又具有动态生成性,这是由教学理论的具体内容生成决定的。在当下急剧变革的教学世界,教学理论总要为教学实践中出现的新问题提供理论的依据,指导教学改革的进行。有学者指出,教学论以教学世界观的形式作为教学论的存在方式并且真正发挥教学论的作用,是实现教学论变革推进教学论发展的个重要特征,而这个特征的具体表现就是教学论的现实化。面对教学实践的变革中出教学世界吸收各学科新的理论方法和研究成果的基础上,对教学论进行现时