秦词的次年，果然死于宜州。醉卧藤阴盖，用的是秦观好事近词中的句子。由秦观的词，想到了秦观的死，感叹人已去而词空，言外之意是对秦观之死，表示痛惜。他赞赏秦观的学识与才华，秦观之死，对他来说，是失去了位交谊深厚的朋友。重感慨，波涛万顷珠沉海这句是全词的警句，集中地表现出词人哀悼友人的沉痛情绪，同时也流露出对政治迫害的愤慨之情。三对政见观念不同的朋友的哀悼辛弃疾和朱熹两人虽有在政见上有很大差别，在个性趣味与学问所长等更不样。却是对意气相投的好友。朱熹去世之后，辛弃疾十分悲痛，作感皇恩读庄子闻朱晦庵即世词悼念案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。壑丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了,词末蕴含杜甫诗句尔曹身与名俱灭，不废江河万古流来赞扬朱熹必将名垂千古。朱熹的弟子们原准备在当年十月对其师会葬，以表哀悼之情，但正值朝廷严禁宣传道学，官方下令不许朱熹的弟子为其送葬。宋史辛弃疾传记载，在政治高压下，朱熹的门生故旧都不敢前来送葬，而心境悲凉的辛弃疾不顾这些，虽不是道学中人，却坚持亲自前往吊唁，并撰写祭文说所不朽者，垂万世名孰谓公死，凛凛如生。这首词摆脱了不着边际的几句盖棺论定的俗套，气神行，写朱也即写自己，把朱熹的风范刻画得凛凛如生，深情厚谊和痛惜之意自然流出，感人甚深。并在词句最后提及朱熹思想将如江河行地，万古不废，对其评价甚高。稼轩具眼，朱熹在南宋末就配享孔庙，后世位列十哲之次。三长使英雄泪满襟，天意高难问豪情万种，悲慨淋漓的悼英杰之词我国素来有崇敬颂扬和效法先贤英杰的良好风尚,见贤思齐正是我国人民的传统美德。当先贤英杰与世长辞以后,追悼亡魂和凭吊英灵的作品便层出不穷。在宋词中,也不乏这类悲慨淋漓的悼亡篇章。宋代悼英杰的词作可以分为两类类是悼念为国为民的英雄武者，如刘过六州歌头•题岳鄂王庙是为了悼念伟大的爱国将领岳飞另类则是悼念声名显赫的学者，如杨冠卿卜算子•秋晚集杜句吊贾傅悼念贾谊。对于英雄武者的怀念，崇敬与赞叹。长治学院学士学位论文刘过是辛派爱国词人,主张抗金救国,恢复中原。他对民族英雄岳飞十分敬仰,特作六州歌头以凭吊这位精忠报国的抗金名将。中兴诸将，谁是万人英身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。说当年事，知恨苦不奉诏，伪耶真臣有罪，陛下圣，可鉴临，片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。兖佩冕圭百拜，九原下荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。词人盛赞岳飞抗金报国的业绩,表达了深切怀念和无限崇敬之情,腔豪情壮志以及对世事的无限感慨。悼亡词是生者对于死者最深切的怀念，所抒写的是人世间最沉痛最真挚的感情。在悼念爱人或情人的词中我们充分地感受了夫妻之间的相濡以沫以及爱情的刻骨铭心从悼念友人的词作中，我们又看到了人生得知己足矣的慨然长叹从悼念英烈的作品中，我们所体会到的是作者对于前辈英烈最深挚的崇敬和对国家的无比热爱之情。但无论是哪种情感指向的悼亡词，所蕴含的意义都不仅仅是悼亡，作者在表达自己对先人怀念的同时，更多的是结合自身的感受，感叹自己的遭遇。将刻骨铭心，历久弥深的悼亡之情与世事艰难的人生感慨相交融写，更深化了悼亡的主题。参考文献唐圭璋全宋词北京中华书局，袁行霈中国文学史第三卷北京高等教育出版社，长治学院学士学位论文马积高中国古代文学史中湖南文艺出版社，游国恩中国文学史三北京人民文学出版社，苏轼苏轼散文全集中册北京今日中国出版社，申骏中国历代诗话词话选粹下北京光明日报出版社，邓乔彬宋词与人生前言上海上海古籍出版社，张玉璞宋代悼亡词简论江西师范大学学报哲学社会科学版，年月第卷第期骆新泉萧瑟捣衣时候凄凉鼓缶情怀宋代男性词人悼亡词的贤惠高洁主题徐州工程学院，刘雯宋代悼亡词中的惯用意象济南大学文学院,,里行间也充满了对权奸误国的切齿痛恨和对朝廷苟安的强烈不满。岳飞是南宋初年的名将，曾经在抗金的疆场上建立过赫赫功勋，却被民族败类卖国贼秦桧害死。后来，在宋孝宗时，岳飞的冤案得到昭雪，恢复原官。宁宗时追封鄂王。鄂王庙即今西湖的岳庙。刘过这首词，就是对岳飞的赞颂和吊念之歌。这首词概述了岳飞的生平，称赞说唯有岳飞才够得上南宋初年诸多大将中的英雄。身草莽以下四句是说岳飞惨死于冤狱，葬身草莽之中，但忠愤之气长存，他的形象至今活在人民心中。狡兔死，走狗烹这里是说金兵没有赶走就杀岳飞，更让人痛恨南宋最高统治者误国的罪行。过旧时营垒以下几句是说作者访问岳飞曾经驻扎过的地方，到处有怀念岳飞的人们，说起他的事迹，无不痛哭流涕。这首词前面部分笼罩着悲愤压抑的情绪，最后几句却表现出明朗的色彩，给人以振奋和鼓舞。显然，刘过创作这首词不仅仅是为了纪念死去的英雄，而且是在表达抗敌御侮的决心和对腐朽的南宋政权的不满。这样，这首悼亡词的主题便得以进步深化。二对于怀才不遇的文豪学者的哀悼感叹贾傅即西汉著名的政治家文学家贾谊。他十八岁即以文才著称本郡，两年后被汉文帝召为博士，年之内被提升为中大夫。他在政治上力求改革，想使汉朝统富强。那时些重大政策法令的制订颁布，都经贾谊之手。文帝为了充分发挥他的才能，曾准备提拔他任公卿之位，但遭到元老重臣周勃灌婴和东阳侯张相如御史大夫冯敬等人的反对，说他年少初学，专欲擅权，纷乱诸事，被贬为长沙王太傅，故后人尊称贾傅。杨冠卿之卜算子•秋晚集杜句吊贾傅云苍生喘未苏,贾笔论孤愤。文彩风流今尚存，毫发无遗恨。凄侧近长沙,地僻秋将尽。长使英雄泪满襟。天意高难问。长治学院学士学位论文词的上阕叙写贾谊平生遭际,高度赞颂其文采风流,下阕抒发长沙怀古之情,表达对贾谊贬抑而死的沉痛悼念和愤慨。词开篇苍生喘未苏，贾笔论孤愤两句，作者态度鲜明地表现出对贾谊为苍生喘未苏而多次上疏痛陈时弊的赞许。凄恻近长沙，地僻秋将尽这两句似语双关，既指贾谊被贬时近长沙的凄恻，也含作者此刻的行踪和内心感受。唐宋的诗人们多承司马迁的观点惋惜贾谊的遭遇，杨冠卿词亦持此态度。长使英雄泪满襟，为杜甫深切悼念功盖三分国，名成八阵图八阵图三顾频烦天下计，两朝开济老臣心蜀相的诸葛亮功高盖世的诗句，词人引此把贾谊推崇到极至。而其功业未就含恨而死的原因就在于天意高难问。天意，上天的旨意。取自于汉书礼乐志王者从天意以从事，故务德教而省刑罚。后用以指帝王的旨意。比杜甫稍晚的王建上裴舍人度诗亦云天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。早于杨冠卿的张元干贺新郎曾引杜诗成词句天意从来高难问，指皇帝宋高宗。而这里显然是指汉文帝了。杨冠卿生不得意，用集杜句的办法将贾谊的孤愤推崇备至，明显是有着惺惺相惜之意。既是对贾谊怀才不遇，出师未捷身先死的悲悼感叹，也是对自己面临同样的境况的愤慨。无论是悼念英雄的词作，还是悼念文豪的词作，都清晰地向我们展示了悼念英杰之词的情感指向，悼念前辈英烈，无处不展现着词人此来表达自己愁肠百结，哀婉凄凉的心理。长治学院学士学位论文三难忘亡妾的美色以及歌舞悼念亡妻或者亡夫之作，都是怀着对妻子或丈夫的爱与敬，是非常庄重肃穆的。这种情感态度与词人们的悼妾之作有很大的不同。以男女爱恋为基础结合在起的男人与妻子恩爱情笃,当妻亡之后,在与妾的共同生活中互相关心,互相体贴又建立起了新的爱情。宋代的悼妾词大致就是在这种情况下产生的。悼念亡妾的词作，大都频涉美色歌舞，偶尔写及勤劳贤惠。以吴文英写给杭州亡妾的悼亡词绛都春为例南楼坠燕。又灯晕夜凉，疏帘空卷。叶吹暮喧，花露晨晞秋光短。当时明月娉婷伴。怅客路幽扃俱远。雾鬟依约，除非照影，镜空不见。别馆。秋娘乍识，似人处最在双波凝盼。旧色旧香，闲雨闲云情终浅。丹青谁画真真面，便只作梅花频看。更愁花变梨霙，又随梦散。这是词人于年的秋天，在京口今江苏镇江忽然碰到个与亡妾长相极似的歌妓，情弦触动而写下的。南楼坠燕，既用绿珠典，又喻其妾的轻盈娇美。娉婷形容其妾婀娜多姿情态美好雾鬟指其妾发鬟蓬松美丽。秋娘乍识，似人处最在双波凝盼，表面是写京口歌妓的美貌，实际则写亡妾美貌。或许正是因为她那双眸及双眸注视自己时的神态太像亡妾了，才会与之闲云闲雨吧。其他还有长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时短楫桃根渡莺啼序绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。舞歇歌沉，花未减红颜先变三姝媚过都城旧居有感等。如此看来，只要关涉到妾，连悼亡也大量使用香艳之词。这是因为士大夫文人在庙堂上进国策，与众人论经史，朋友间赠诗文，酒宴中作小词。他们在正式场合不能表露的思想与感情，在被视为小道的词中就不必避忌，可以尽情地倾诉，他们甚至可以在词中暴露自己的隐情，表达对异性的赏玩思恋或倾慕。在这点上，即便是向享有美誉的苏东坡也未能避免。苏东坡的西江月咏梅是悼妾词中的翘楚，此词是为伤悼爱妾朝云而作。自从爱妻王弗去世以后,苏轼没有再娶，其他侍妾也先后辞去,唯有朝云晨夕相随。当苏轼谪贬岭南时,朝云不畏南方瘴病,紧紧跟随左右,不久便不幸病死于惠州。苏轼十分悲痛,作了这首西江月以悼朝云。玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云去，不与梨花同梦。长治学院学士学位论文苏轼对这位在困境中追随自己，矢志不渝的侍妾心怀尊敬感激，是往情深和无限思念的。尽管如此，他仍然在悼亡词中多处使用带有香艳意味的词虽然是托梅花来写，像玉骨冰肌仙风素面