且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之。从介休南行公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有处值得看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第个景点回銮寺。回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗首回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。大家请随我进寺内参观。这座寺庙在代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿大雄宝殿左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像木雕佛像，而且壁绘有元代壁画，可惜十年动乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松龙槐杉树等，夏介休绵山，绵山是太行山支脉，因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的圣地。而且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之。从介休南行公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有处值得看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第个景点回銮寺。回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗首回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。大家请随我进寺内参观。这座寺庙在代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿大雄宝殿左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像木雕佛像，而且壁绘有元代壁画，可惜十年动乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松龙槐杉树等，夏日槐荫如伞，季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。朋友俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!龙母自觉语失，反问有何主意志超说咱们对奔，盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢大家定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的大唐汾州抱腹寺碑就深藏于此，此碑通高米，宽米，厚厘米，碑两侧刻有唐宋及金人题记。铁索岭是抱腹岩上面个高约米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，片绿色世界，在东南处草坪上立着块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。火焚绵山的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据左传和史记记载春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在这座桥就被后人称之为兔桥，前面公里处的另座桥被命名为鹿桥。精选的山西绵山导游词五篇样文推荐整理版。继续前行，不远处就可看到高数十米，宽余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作石乳泉，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕烟云缥缈两山对峙，不知脚下的路在何方。其实绵山十里山水画卷这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为兔桥，前面公里处的另座桥被命名为鹿桥。过免桥鹿桥，再攀级石级便是绵山的主要风景区抱腹岩。著名的大唐汾州抱腹寺就深藏于这巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿千佛殿介推祠石佛殿和龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪精选的山西绵山导游词五篇样文推荐整理版.里修建了空王殿。这个殿又叫石佛殿，殿内所有构件，包括台坐门拱均为石雕，保持了唐代以前的风格。慈云法雨御匾光绪年丙子年丁丑，晋十州县大旱。山西巡抚曾国荃设坛祈雨，空王佛显灵，天降大雨。介休义棠籍人工部屯田员外郎李敦愚等奏请朝廷颁发匾额。光绪责成南书房翰林恭书匾额方，交曾国荃悬挂于抱腹岩空王古佛正殿。阿弥陀佛殿很久很久以前，这里是间闲置的僧舍，对面的僧舍则住着位住持。他每天晚上念诵经文直至深夜。日，见对面屋内通亮，他以为是着了火，提着水桶就往过跑。进去看，原来上面端坐着阿弥陀佛，两边分别为左右胁士大势至菩萨和观世音菩萨，正在给菩萨说法。他静听夜，终于大彻大悟，成了位得道的僧人，化缘于方。后又回到绵山为阿弥陀佛修建了此殿。本殿供奉阿弥陀佛，净土宗称他为西方极乐世界的教主，因他能接引虔心向佛的人往生西方净土，所以又称接引佛。两边的胁士分别是大势至菩萨和观世音菩萨，合称西方圣。两旁分别是其他位菩萨师子戏师子奋师子幡师子作，坚勇精进，击金刚慧重耳感动不已，夸介子推有割股奉君之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样来，介子推为保全老母性命，定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现封血书，上写道割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这天定为寒食节。第年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后天定为清明节。后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食日，寒食节从此便流传下来了。我们现已到达绵山的第个重要景区龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上对禅宗临济宗的弘扬作出了巨大贡献，后圆寂坐化成佛。殿内这尊佛像是他的包骨真身，是佛转世后又成佛的空王佛。相传，他为反抗官府及地痞的盘剥离家出走，几经辗转，来到了介休城内的华严寺。他每日在寺内打坐念经，修行养性。农忙时节，全城的农户都忙着去田间干活，但人手太少，又怕误了时日，非常着急，都先后来求志超帮忙。志超有求必应，口气答应了十家，并照帮不误。后来他又云游到义棠弘济寺，因为寺前要修塔，但用水很困难，于是又指挥兔鹿用铜钟抬水，加快了工程进度。最后他选择了绵山，受到了善男信女的广泛膜拜。唐贞观十年戊戌，李世民向绵山求雨，志超命正在做饭的弟子摩斯将淘米水向西南方向洒去，于是长安带普降甘露，干旱解除，万民欢腾。以后每逢大旱，晋陕带百姓都要来绵山祈雨，可谓盛极时。后来为感谢志超解民倒悬之恩，李世民率众臣朝山拜佛。志超的弟子银空在抱腹岩接驾告师父已圆寂西归李世民未能如愿，不禁仰天长叹此行空望佛矣!顿时天空出现了空王佛字样。于是唐太宗下旨在前面公里处的另座桥被命名为鹿桥。过免桥鹿桥，再攀级石级便是绵山的主要风景区抱腹岩。著名的大唐汾州抱腹寺就深藏于这巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿千佛殿介推祠石佛殿和龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。在空王殿，殿中央是尊金身塑像，关于这尊塑像还有段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山佛主空王古佛。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，岁入学，遍读经史子集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了间空房住下，第天黎明，志超刚起床，就听妇人喃喃自语哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍还不快快离去。志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说贫僧冒昧，出家人海为家，我见天色已晚，屋内游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，片绿色世界，在东南处草坪上立着块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。火焚绵山的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据左传和史记记载春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十年。次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有割股奉君之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样来，介子推为保全老母性命，定会背又空着就住了进来，请多多恕罪。谁知龙母听后勃然大怒好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓而今我不让你住，你就住不成!志超说龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。龙母依旧大怒，志超又耐着性子说佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!龙母自觉语失，反问有何主意志超说咱们对奔，盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢大家定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。火焚绵山的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据左传和史记记载春秋时，