引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元年月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种眼方井，之所以把它建成十字型，是为了避免儿童落水，是可以供个人同时打水，提高效率。眼方井旁边的就是清明上河图中的赵太丞家，太医丞是宋代宫廷医宫的名称，大多是品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有香山药海之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。北宋时封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟改名为通济渠，上起黄河洛阳下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的朝古都。您眼前看到的汴河，是我们根据清明上河图重建的，全长米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐坐仿古的大宋游船，到园中游。北国水城那半园碧波满目情的独特韵味，定会令您留恋忘返。接下来请继续向前走约米，然后右转到主题广场参观。主题广场清明上河园中共有个功能区个文化广场个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为清明上河脱粒用的此时还闲臵在那里。为什么说反映的是清明时节呢大家请看柳林边有支队伍，最先的个人前呼后喊正在追赶着匹奔马。其后有顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有种说法是扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。往下看就是全画的中心虹桥了。这是座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立根风信竿，为航行者指示风向。这样座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使臵之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集最热闹，也是最精彩的段。再往前是座高大的建筑物城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的祖先不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当挪亚亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之，赵允中在年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是种乐器叫灵阳玉磬。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，灵阳王磬的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这点可以看出古犹太人是非常聪慧的。从车夫搬运夫船工到市井商人公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。清明上河图是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有位收藏者关于开封清明上河园导游词介绍篇整理版.能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他拍折扇，大喊我找到了!我找到了!旁边个牵毛驴的老人奇怪地问你找到什么了张择端回答我找到东京的眼睛了。不久后，他就创作出那幅流传至今的清明上河图。所以，我们就将这组雕像命名为虹桥寻胜，来纪念这位伟大的画家。听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥游。鸳鸯桥游客朋友，汴河上又有座造型奇特的桥鸳鸯桥。前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着通达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥余座。砖石结构的木制结构的平桥拱桥吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。虹桥飞架在汴河之上，据史书记载，汴河始凿于战国时候的魏，通于隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋放着十个金元宝。家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十个金元宝做本钱创建了个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的胜街。到了清朝嘉庆年间，有支白莲教起义军。其中有位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪十年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们起创办了扬名中原的万福楼金店。它的遗址位于马道街市政协对面。大家看到的这幅图画就是宋帝赐姓图。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子深深的眼窝穿着奇装异服说勒的牧羊女安格尔的泉等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另面则是中国传统书画的代表，有任伯年的祝寿图韩滉的牛图韩熙载的夜宴图等。文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。出了文绣院，您将看到大型雕塑虹桥寻胜。虹桥寻胜亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说宣和风流恨中的有关情节雕刻而成的。宣和风流恨是清明上河图传奇的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。雕像正中那位手拿折扇风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了幅东京繁荣图。当时翰林院的位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题就是该去向何方最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。大家现在看到的这幅写着敬天祝国个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定年年位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以比十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为起。此会堂坐东朝西，里面分为道门道门摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第人民医院，但由于时间的流逝，历史的们将带您到水车园游。十水车园亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。中国是世界大文明古国之，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。清明上河园建造的水车园占地亩，由大小组水车构成。最大的水车轮直径米，举世无双。另个比它略小的是被动水车，直径也达米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有米，脚踩蹬踏就可带着转动。您若想试试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会下农家灌溉耕种的乐趣，放松下都市生活中的紧张心情。下面游览古代犹太人文化展馆十开封古代犹太人文化桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的十多人之中，有个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正明察秋毫公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他个尚德堂的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。