名，而是因人得名。唐代时，寒山拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有寒山子诗集留世。寒山寺自唐代以来直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因第，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，究的，为何韦驮要面向大雄宝殿呢据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个捷疾鬼偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。我国协会会长赵朴初先生著文说过是中国文化的部分，要吸取文化精华，发扬人间精神，为两个文明建设服务。他还说人间重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。请向前走。这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏寒山寺记文中说过其国尺之童无不能诵是诗者。到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚欧美，这些诗句也很受青睐。第，佛门弟子直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山拾得，分别是文殊普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的口钟，飘洋过海到过日本个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的年第期中国医报杂志上登载，题为寒山寺钟声，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。我们先参观罗汉堂。这里百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。百罗汉就是释迹牟尼的百弟子。罗汉能达到这样个境界不受生死轮回之苦不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态受天人供养。在罗汉堂中央矗立着尊观音铜像，高米，重吨，是由日本宗教画院日本禅宗画家协会赠送的，于年落成。寒山寺景点导游词篇各位贵宾，各位朋友大家早上好，很高兴认识大家!到苏州旅游，寒山寺必去的景点，主要是因为寒山寺是人们向往的地方，寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元至年的梁代天监寒山寺景点导游词篇整理版.诗集留世。寒山寺自唐代以来直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因第，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在重修寒山寺记文中说过其国尺之童无不能诵是诗者。到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚欧美，这些诗句也很受青睐。第，佛门弟子直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山拾得，分别是文殊普贤奇妙的功能，这功能用个字可以概括闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。菩提，在梵文即印度古代文字中意为觉悟大彻大悟。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。寒山寺景点导游词篇整理版。现在再看佛龛背后尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居大天王手下的十神将之首。其实宝殿的雕像安放也是有讲究的，为何韦驮要面向大雄宝殿呢据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个捷疾鬼偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回。第，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用个字可以概括闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。菩提，在梵文即印度古代文字中意为觉悟大彻大悟。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。寒山寺景点导游词各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元至年的梁代天监年间，当时名叫妙利普明塔院，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有寒山子力无穷，寻本探源，有这样几个原因第，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在重修寒山寺记文中说过其国尺之童无不能诵是诗者。到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚欧美，这些诗句也很受青睐。第，佛门弟子直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山拾得，分别是文殊普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的在日本的年第期中国医报杂志上登载，题为寒山寺钟声，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸对青铜钟，送寒山寺，留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的页。第，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用个字可以概括闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。菩提，在梵文即印度古代文字中意为觉悟大彻大悟。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。说起寒和合仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的口钟，飘洋过海到过日本个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的年第期中国医报杂志上登载，题为寒山寺钟声，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸对青铜钟，送寒山寺，留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的页。第，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有寒山寺景点导游词各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元至年的梁代天监年间，当时名叫妙利普明塔院，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有寒山子诗集留世。寒山寺自唐代以来直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因第，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。古老的寒山寺，在历经宋元明清的千多年中，曾次毁于兵火屡毁屡建。据志书记载，北宋太平兴国年年左右，节度使孙承祐建有层宝塔。元末时寺与塔俱毁，于明洪武中又重建，正统年间知府况钟再修。清咸丰十年年全寺毁于战火，殿堂楼阁均荡为尘埃。现存的殿宇，则是在清光绪十年至宣统年年重建的。位于古运河畔，枫桥与江村桥之间的这座古寺，气势雄伟，山门前黄墙照壁矗立，寺门横书古寒山寺匾额。通过林荫小院，正中为大雄宝殿，殿内有释迦牟尼像，佛座两边和后壁嵌有寒山子诗十首，有清代山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用个字可以概括闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。菩提，在梵文即印度古代文字中意为觉悟大彻大悟。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。古老的寒山寺，在历经宋元明清的千多年中，曾次毁于兵火屡毁屡建。据志书记载，北宋太平兴国年年左右，节度使孙承祐建有层宝塔。元末时寺与塔俱毁，于明洪武中又重建，正统年间知府况钟再修。清咸丰十年年全寺毁于战火，殿堂楼阁均荡为尘埃。现存的殿宇，则是在清光绪十年至宣统年年重建的。位于古运河畔，枫桥与江村桥之间的这座古寺，气势雄伟佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。我国协会会长赵朴初先生著文说过是中国文化的部分，要吸取文化精华，发扬人间精神，为两个文明建设服务。他还说人间重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。请向前走。这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，为明代崇帧年间刻的寒拾遗踪另刻清末江苏巡抚程德全写的妙利宗风。个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺多年来的历史梁代初建时叫妙利普明和合仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的口钟，飘洋过海到过日本个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的年第期中国医报杂志上登载，题为寒山寺钟声，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸对青铜钟，送寒山寺，留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的页。第，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有诗集留世。寒山寺自唐代以来直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因第，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在重修寒山寺记文中说过其国尺之童无不能诵是诗者。到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚欧美，这些诗句也很受青睐。第，佛门弟子直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山拾得，分别是文殊普贤是文殊普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和