人口激增的今天，这确实是个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。晚上的主题是移风易俗，莫善于乐。人们有个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起母亲这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于孝的事迹报道会。有年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母十年光阴的摄影展。孝经有云夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代艺人呢第非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。活动后记个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。非遗是个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义仅仅是去超市买些速冻的粽子吃了意思下吗会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原我们泱泱大国的悠悠历史了吗你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了月号立秋，向来我们有立秋节气啃秋的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下秋老虎，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有啃瓜，甚至，我规定热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导，以理论和个代表重要思想科学发展观作为指导思想和行动指南遵守组织纪律，按时完成实践内容并明确活动目的，积极主动配合工作需求活动过程中不得擅自离队，不得擅自进行危险性的活动如需离队或暂时离队，应向实践队队长说明具体情况，表明去向，做好登记，并随时保持联络，如批准必须要按时归队遵守实践队作息时间安排，在活动过程中不得迟到早退队员要顾全大局，以团队为重，树立良好的团队精神，成员之间要互相协助，团结致，同舟共济，如遇到紧急事件，要听从指导老师以及实践队队长的指挥，寻找有效方法解决在实践过程中实践队队员要衣着大方整洁，合乎大学生的衣着标准，不损害当代大学生的良好形象队员在实践活动过程中要注意使用礼貌用语尊重实践单位意见，虚心向群众学习队员要树立环保意识，不乱扔垃圾和废品不随地吐痰等队员时刻牢记安全第，增强安全意识，加强安全防范，注重团结互助队员要吃苦耐劳，对实践并对各派形意拳的发展现状及原因进行调查访问如条件允许，组员分成两队分别对车氏宋氏形意拳进行为期周左右的系统学习与深入了解。全程跟踪记录学习过程。学习结束后进行内部总结，以亲身体验对两派形意拳进行分析比较，加深对形意拳文化的理解和认识。在实践过程中结合自己专业知识，对形意拳的发展现状及未来发展举措进行讨论，提出建议。成果总结活动当天安排队员就每天的活动情况做详细记载，并对次日的活动做好安排。每位队员将自己在整个社会实践活动中的心得体会整理为个人的实践心得。将活动过程中所有拍摄的照片视频访谈记录等等进行汇集整理，完成实践报告。活动预期效果此次实践活动预计会对形意拳发展学生和学校学院方面产生积极影响，使者达到共赢的局面首先，对形意拳发展而言，本次实践活动虽然人微言轻，但对于形意拳的发展和推广是个有益的尝试。此次实践活动对形意拳发展的思考及其所包含的现实意义将影响深远。其次，对学生而言，方面对传统文化进行了深年经典传统文化社会实践调查报告篇整理版.育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。回顾过去几十年，我们学思想，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的告诉。身教不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会身教，那么周边的人也会受影响。这就是教育。经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。在中心的生活很文化中心第期的传统文化学习，讲座的主题是幸福人生。这是次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。我到达中心的时间是下午，文化中心位于市区的个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋些，但是也让我体会到他更深层的含义。刚到文化中心的时候，就发想了件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第堂课上给了大家个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这天的下午最大的收获。第天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典弟子规和孝经。我曾经看过的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。中心的白墙上用这样子句话学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每位，包括学员，都被称为老师。上了课，才知道，只句老师不光是相互尊敬。更重要的是种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决十世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。而在现代中国，传统文化艺人们有了客观的收入后自然能心无旁骛地欠薪锻炼，发扬非遗技艺。另方面，就目前来看，传统的师傅带徒弟的传承方式效率不是很高，可否扩大规模，批量式培养艺人呢第非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。活动后记个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。非遗是个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义仅仅是去超市买些速冻的粽子吃了意思下吗会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原我们泱泱大国的悠悠历史了吗你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决十世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。回顾过去几十年，我们学思想，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的告诉。身教不但是老师们应该做到的，号立秋，向来我们有立秋节气啃秋的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下秋老虎，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有啃瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的!不想说悲哀这个词，但确实有很多无奈吧!前些日子又听闻韩国要将风水申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然片，韩国，你已经不是次企图窃取我们的东西了!但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这切是为什么如果我们早就已经将这些申请了保护好了，他韩国还能有可乘之机吗难道真的要等到那么天，端午节不是我们的了汉字不是我们的了中药不是我们的了风水不是我们的了我们回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗亡羊了还补的了牢吗我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己!非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗年经典传统文化社会实践调查报告在这个长达月的寒假里，我参加了在文化中心的日子里，餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都