静地读瓦尔登湖这本静静的书，切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽纯洁瓦尔登湖是美国世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了个亘古不变的真理真实，并且自然。模板瓦尔登湖读后感字记得，歌德曾说过读书，就像是和很多高尚的人在说话。诚然，读上本好书比座灯塔，指如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。瓦尔登湖读后感字五篇整理版。遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他自然随笔的创始者，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存好的同伴了。是的，他绝不是个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想月光下，他，更在写作!那满地的月光，在雕刻，将个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的人，诗意的栖居之所吧。隐居避世可以说是种逃避，种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于柳先生的桃瓦尔登湖读后感字五篇整理版.他在阅读篇中写到个人如果不能相信每天都有个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他定是已经对于生命失望的了，正在摸索着条降入黑暗的道路。在春天中他又说我们需要看到我们突破自己的限度，需要在些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。好像他在给我们众生指明道路，那末，走你自己的路吧。梭罗好像对生活有种妙悟，是的，种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那种彻底拒绝浮躁的好书，有种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法也许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读这个世界，将失去许多能够感人的东西，也不知会发生怎样的曲解和变异。优秀的瓦尔登湖读后感字梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮人来自于自然，终归于自然，必然要凭着种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了个亘古不变的真理真实，并且自然。隐居避世可以说是种逃避，种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。柳先生的避世是种隐晦的入世，他无时无刻圣经的瓦尔登湖书。遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他自然随笔的创始者，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着处奔波，这切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。瓦尔登湖读后感字五篇整理版。瓦尔登湖模板瓦尔登湖读后感字记得，歌德曾说过读书，就像是和很多高尚的人在说话。诚然，读上本好书比座灯塔，指引人们在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪。现在每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读瓦尔登湖这本静静的书，切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽纯洁瓦尔登湖是美国世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。完。以前，我直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到块属于我的地，当然更不可能有方真正的山水，除了把高楼终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的瓦尔登湖。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌。敬仰之情可见。梭罗的散文也未丧失俊美的诗意，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地样开放的文字方式。的确，在他的散文大地上的事情里我们可以读出这样的诗意来。在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我度不安的心在这里找到了真正的家，我功利。才岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样臵身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在经济篇却这样说有些人说我的这个生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我那些境遇，我觉得非常自然，而且合情合理呢。而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说我喜欢孤独。我没有碰到比寂寞更不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。瓦尔登湖读后感字五篇整理版。瓦尔登湖他在阅读篇中写到个人如果不能相信每天都有个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他定是已经对于生命失望的了，正在摸索着条降入黑暗的道路。在春天中他又说我们需要看到我们突破自己的限度，需要在些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。好像他在给我们众生指明道路，那末，走你自己的路吧。梭罗好像对生活有种妙悟，是的，种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖了。所以梭罗便具有了独无的气质和迥异于常人的伟大。面对湖，生命是美好的，思想也会美好。梭罗面对着湖眺望着湖，他更会思考沉思。现在，仿佛我就站在瓦尔登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波纹，湖岸的钓者，周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能显示出目光瓦尔登湖读后感字五篇整理版.的阳台安臵满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额我喜欢山野，却不定能够真正归隐身田园。梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独无的气质和迥异于常人的伟大。瓦尔登湖读后感字五篇整理版他在阅读篇中写到个人如果不能相信每天都有个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他定是已经对于生命失望的了，正在摸索着条降入黑暗的道路。在春天中他又说我们需要看到我们突破自己的限度，需要在些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。好像他在给我们众生指明道路，那末，走你自己的路吧。梭罗好像对生活有种妙悟，是的，种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这瓦尔登湖毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。徐迟在译序中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这种的物品，其他无所有也能在大自然中愉快地生活。他在世纪年干了件罕见的事情，就是拿了把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了座小木屋，然后每年劳动周，其余时间用来阅读和思考。他的切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的瓦尔登湖书。以前，我直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在个说不上繁的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。瓦尔登湖读后感字五篇整理版。瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的结论指出那样至少我是从实验中