。张家花园大门的层檐坊梁台斗拱上的雕刻内容所表现的‚麒麟吐玉书‛表现书香门地之家,‚鲤鱼跃龙门‛表现入世光耀门庭,‚世代香火‛表现福禄永至的人生愿望。这些内容正是张家富有韧性,适宜各类图案精雕细镂,被广泛用于建筑构件的装饰中。张家花园的木雕艺术主要应用于外檐梁坊斗拱雀替挂落隔板门窗等构件花园木雕装饰艺术论文。张家花园木雕艺术中的‚儒‛‚道‛‚释‛扇核桃木门最为精湛,使用整木透叠层交错缕空的雕刻技法,故事情节透叠雕刻,层层推进,纹样图案清雅玲珑,工匠采用散点透视构图法将自然景物与多个故事形象重叠组合在同画面之中,获得多重寓意吉花园木雕装饰艺术论文的交流融合,展现出鲜明的地域性特征。作者张国惠单位文山学院。‚砖‛‚石‛雕刻张家花园的‚砖‛‚石‛雕刻风格与形式具有滇南边地独特的文化特色,砖雕材质为表砖,石雕材质为本地特产的青石,卉,斗拱构件运用圆雕的手法雕琢‚龙‛‚凤‛‚象‛‚麒麟‛‚金鹿‛‚宝瓶‛‚喜鹊‛‚佛手‛等立体形象,檐坊运用贴雕手法表现坊心人物故事,这些栩栩如生的形象是滇南边地少数民族传统习俗中装语建筑装饰艺术是古建筑建造中不可缺少的重要组成部分,它反映时代经济文化民俗及人文思想意识。张家花园建筑装饰艺术从形态到特征都反映出晚清时期滇南地区的社会生活水平及中原文化与少数民族文,小包袱,包袱内饰精美字画。字画布局得体秀拔优美,均是滇南知名书画家王永清吕彬武士麟所作花园木雕装饰艺术论文。张家花园木雕艺术的装饰技法传统木雕装饰技法种类很多,有圆雕浮雕透雕线雕贴家花园建于清光绪年间,建筑彩画承苏式彩画传统,结合地方民俗民情,形成不拘泥于传统程式的地方彩画,具有鲜明的地域文化特征。张家花园的彩画主要绘于梁坊斗拱柱头天花壁板雀替窗棂门扇等建筑木雕等,张家花园木雕艺术装饰中最为典型的技法有浮雕圆雕透雕等。据建筑构件位臵及题材内容不同而使用不同雕刻技法。圆雕浮雕贴雕大多运用于梁头斗拱檐坊等位臵,梁头檐板运用浮雕雕刻各类吉祥蔬果彩色人之华美靠衣着色彩来修饰,古建之华美丽,需彩色之缤纷来装饰。‚颜色在各派建筑上所占有位臵,没有比在中国建筑上还重要的。雕梁画栋这句成语已足做中国古代建筑雕饰彩画发达的明证。‛从梁精美础石,左右两尊柱础高,形制呈层组合式柱础,上层为杯形莲花,中层为压地隐起如意凹式灯笼圆鼓,下部由两对圆雕雌雄吉祥卧狮环于素平覆盆。中间两尊柱础高由上下两部分组合而成,上部由卍‛‚纳福吉祥‛‚祈望崇敬‛的民俗寓意。张家花园的砖雕大多用于山墙墀头照壁角槛墙两则等,其雕刻装饰线条流畅细腻纤巧属于先雕砖坯而后再烧制的雕刻类型,这类型比直接在青砖上雕刻的类型要精致住屋必不可少的灵物,具有超凡的灵性和神力护主镇宅。透雕是张家花园中最具特色的雕刻装饰技艺,被大量运用于雀替挂落隔板门窗等建筑构件花园木雕装饰艺术论文。其中最为精巧独特的是正院进正厅堂雕等,张家花园木雕艺术装饰中最为典型的技法有浮雕圆雕透雕等。据建筑构件位臵及题材内容不同而使用不同雕刻技法。圆雕浮雕贴雕大多运用于梁头斗拱檐坊等位臵,梁头檐板运用浮雕雕刻各类吉祥蔬果的交流融合,展现出鲜明的地域性特征。作者张国惠单位文山学院。‚砖‛‚石‛雕刻张家花园的‚砖‛‚石‛雕刻风格与形式具有滇南边地独特的文化特色,砖雕材质为表砖,石雕材质为本地特产的青石,进入神秘天堂的社会道德准则和行为规范成为人们思想中根深蒂固的观念,人们怀着虔诚和敬畏之心谨慎于世,在住屋上构件上雕刻佛家‚吉祥‛的图案装饰,希望得到佛光普照,保佑家人庇护宅地平安。结花园木雕装饰艺术论文装饰础头,础腹为压地隐起如意凹式灯笼圆鼓,下部各由两对圆雕雌雄如意卧狮环于素覆盆底。这尊精美础石下共放臵十只憨态可掬的舞狮,狮子形态各异或仰或卧,它们是报喜献瑞的祥物,是守卫门庭之灵的交流融合,展现出鲜明的地域性特征。作者张国惠单位文山学院。‚砖‛‚石‛雕刻张家花园的‚砖‛‚石‛雕刻风格与形式具有滇南边地独特的文化特色,砖雕材质为表砖,石雕材质为本地特产的青石,家‚礼乐‛规制的思想。花园祠堂台基上的大小石狮水池围栏上的十个吉祥栏柱柱头均采用圆雕镂空雕刻的技法表现各物象特征,其吉祥题材多样造形优美刀法细腻,可谓石雕中之精品。特别是祠堂台基上的表现手法将仙人法器等图案装饰于构件之上,达到护佑家人之目的,体现道家天人合,道法自然的思想。花园正院进院厅堂檐枋上雕刻有‚仙共寿‛个人物,表现道家仙与寿仙贺寿的场景。进院各厢房门扇雕秀雅,在古建滇南中较比普遍。石雕是古建筑常见的装饰之,它具有防水防潮承受重力的优点。张家花园的石雕根据房屋不同功用而运用不同的装饰布臵石材的放臵位臵,其布臵繁简相宜,充分体现屋主崇尚雕等,张家花园木雕艺术装饰中最为典型的技法有浮雕圆雕透雕等。据建筑构件位臵及题材内容不同而使用不同雕刻技法。圆雕浮雕贴雕大多运用于梁头斗拱檐坊等位臵,梁头檐板运用浮雕雕刻各类吉祥蔬果石质地细腻柔韧,易于表现各类精细入微的题材。图案内容多以‚道‛‚释‛祥物及本土生长的瓜果花卉作为装饰题材,常用本土谐音暗喻借喻的手法将图案内容吉祥化,使之目了然,听就懂,形成‚辟邪护语建筑装饰艺术是古建筑建造中不可缺少的重要组成部分,它反映时代经济文化民俗及人文思想意识。张家花园建筑装饰艺术从形态到特征都反映出晚清时期滇南地区的社会生活水平及中原文化与少数民族文梁思成先生对于色彩的总结足以可见彩色在古建筑中的重要作用。中国古建筑将彩色运用于住屋可追溯到多年前的春秋时期,随时代发展需要,隋唐时期开始大规模运用彩画装饰建筑,至明清时期达到鼎盛。有‚暗仙‛图案及‚长寿‛篆字纹,‚寿‛代表长寿,‚暗仙‛即各仙人手持的宝物,以仙宝物借仙之神力祝福家人生活美满长寿,这正是匠师构思的巧妙之处。佛家认为人生来受苦,只有以人为善,死后才花园木雕装饰艺术论文的交流融合,展现出鲜明的地域性特征。作者张国惠单位文山学院。‚砖‛‚石‛雕刻张家花园的‚砖‛‚石‛雕刻风格与形式具有滇南边地独特的文化特色,砖雕材质为表砖,石雕材质为本地特产的青石,主人‚百忍‛规制的家风核心,尊崇‚孝道‛‚忍让‛‚中庸‛等思想,提倡积极参与社会活动主张入世的儒家思想。张家花园木雕装饰艺术中的‚道‛‚释‛文化体现于图案题材中,内容以直接表现和暗喻语建筑装饰艺术是古建筑建造中不可缺少的重要组成部分,它反映时代经济文化民俗及人文思想意识。张家花园建筑装饰艺术从形态到特征都反映出晚清时期滇南地区的社会生活水平及中原文化与少数民族文化张家花园木雕装饰艺术具有深厚的文化内涵,受传统儒家思想本土道教及文化的影响,在其住屋装饰中运用各仙家法器图案作为木雕装饰题材,以满足人们在社会活动中所需要的精神需求,达到祈盼美祥的图案纹样,增强了纹样造型形象的立体透视纵深感花园木雕装饰艺术论文。花园木雕装饰艺术论文木雕我国传统建筑多以土木结构呈现,所以木雕在古建筑中是应用得最多的装饰。木材因其材质硬度适中住屋必不可少的灵物,具有超凡的灵性和神力护主镇宅。透雕是张家花园中最具特色的雕刻装饰技艺,被大量运用于雀替挂落隔板门窗等建筑构件花园木雕装饰艺术论文。其中最为精巧独特的是正院进正厅堂雕等,张家花园木雕艺术装饰中最为典型的技法有浮雕圆雕透雕等。据建筑构件位臵及题材内容不同而使用不同雕刻技法。圆雕浮雕贴雕大多运用于梁头斗拱檐坊等位臵,梁头檐板运用浮雕雕刻各类吉祥蔬果件上。其中梁坊斗拱部位为最精彩。彩画主调为青绿色调。斗拱彩画应用群青粉兰白色金色黑色等撞色平刷,无过多苏彩技法,这样的色彩使用方式正是滇南彝族搭配色彩的方式。梁坊间彩画分段式,饰硬卡富有韧性,适宜各类图案精雕细镂,被广泛用于建筑构件的装饰中。张家花园的木雕艺术主要应用于外檐梁坊斗拱雀替挂落隔板门窗等构件花园木雕装饰艺术论文。张家花园木雕艺术中的‚儒‛‚道‛‚释‛梁思成先生对于色彩的总结足以可见彩色在古建筑中的重要作用。中国古建筑将彩色运用于住屋可追溯到多年前的春秋时期,随时代发展需要,隋唐时期开始大规模运用彩画装饰建筑,至明清时期达到鼎盛。