意断魂枪所写的切都在我心中想过了许多回,所以他们都能立得定的距离。在文化反思中,老舍的态度是温和宽厚的,在情感倾向上甚至还不时流露出对传统文化的依恋和认同。在新旧交替的文化大背景中,老舍显得有些特立独行,他既不是个随大潮而走的顺行者,也不是个背大潮而动的逆行者,我们既能看到他站在新时代思想文化舞台上摇旗呐喊的了啊,龙旗的中国也不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水现代性的质疑和民族性的忧思交织在了起。现代性和民族性的内在张力研究摘要在中国现代文学史上,老舍是具有独特文化品格和丰厚阐释内蕴的大师级作家。断魂枪是老舍先生著名的短篇小已经流露出对生存的质疑和批判,表现出企求自我实现而不得的迷惘和困惑。老舍在断魂枪中不仅提出了现代人文性的个体主义生存质疑,对以沙子龙为缩影的民族传统同样提出了深切的忧思。因为沙子龙的尴尬不仅仅是他个人的,更是整个民族的尴尬。沙子龙虽还未能有胸怀天下的大格现代性和民族性的内在张力研究论文原稿钱的庸常之辈,孙老者视武术为毕生自追求和信仰固然令人敬佩,但似乎和这个变化的时代隔绝着。他们都还懵懂地沉浸在昨夜的睡梦中尚不自知。沙子龙则不然,他是个痛苦的清醒者。他清醒地知道他的世界已被狂风吹了走。在现代的枪炮面前,武艺再好有何用现代交通日益发达便作为种价值立场和思想倾向,本身即持有着对传统的特定态度和判断,即对于传统的怀疑反叛突破和革新。这特征在中国的现代化过程中呈现得更为复杂,使得中国传统文化的现代转型表现出民族性和现代性之间的巨大张裂,体现为激进主义的文化心态和保守主义的文化心态之间的对立和镖局改成了客栈,我们尚未咂摸出更深的味道,作者就迅速荡开笔墨,在更宏观的时空层面上展开叙述东方的大梦没法子不醒了。个时代巨大变迁的事实已然来临,在外来枪炮的轰鸣声中,我们和传统似乎骤然失去了联系的精神纽结。在文中,王胜不过是把武艺当作挣饭吃的手段和炫耀的,无疑是从个人主义的价值观的角度发出的喟叹,这声叹息中已经流露出对生存的质疑和批判,表现出企求自我实现而不得的迷惘和困惑。和西方的现代性要求是在历史发展进程中自生长出来的不同,中国语境下的现代性思考从开始就是和民族织在起,彼此相互纠缠,因为它的开端是达出民族的危机感炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵不大会儿,失去了国土自由与主权。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊,龙旗的中国也不再神秘定的重压之下被激发出来的,所以关于它的探索也就不可避免地和关于民族的命运前途的思考如影随行了。民族存亡的深重危机使得文化精英们不得不面对民族性传统进行全方位的挖掘,深入反思传统文化中积重难返丧失活力的因素,而这反思很自然地以西方的现刊发展成果为参照。现代现代性和民族性的内在张力研究摘要在中国现代文学史上,老舍是具有独特文化品格和丰厚阐释内蕴的大师级作家。断魂枪是老舍先生著名的短篇小说,也是中国现代文学史上不可多得的名篇之。老舍自己对这篇小说也颇为满意断魂枪所写的切都在我心中想过了许多回,所以他们都能立得刻失落感。老舍这种文化思考的内在心理冲突,在文本呈现的美学效果上看恰恰构成了文本内部的紧张感,丰富了文本的思想内蕴,给作品带来饱满的艺术魅力。在断魂枪中,不但在思想内蕴及其呈现的文化思考上表现出定的复杂性,而且文本的美学风貌也表现出自觉融会中西诗学不同审激烈反抗情绪,他和作家保持了定的距离。在文化反思中,老舍的态度是温和宽厚的,在情感倾向上甚至还不时流露出对传统文化的依恋和认同。在新旧交替的文化大背景中,老舍显得有些特立独行,他既不是个随大潮而走的顺行者,也不是个背大潮而动的逆行者,我们既能看到他站在新争。现代性和民族性的内在张力研究论文原稿。另方面,老舍的思考无疑是富有现代性特征的,他以个体的生存状态为着笔点,甚至表现出生存的虚无主义气息,题记生命是闹着玩的,事事显出如此,从前我不明白,现在我懂得了,无疑是从个人主义的价值观的角度发出的喟叹,这声叹息定的重压之下被激发出来的,所以关于它的探索也就不可避免地和关于民族的命运前途的思考如影随行了。民族存亡的深重危机使得文化精英们不得不面对民族性传统进行全方位的挖掘,深入反思传统文化中积重难返丧失活力的因素,而这反思很自然地以西方的现刊发展成果为参照。现代钱的庸常之辈,孙老者视武术为毕生自追求和信仰固然令人敬佩,但似乎和这个变化的时代隔绝着。他们都还懵懂地沉浸在昨夜的睡梦中尚不自知。沙子龙则不然,他是个痛苦的清醒者。他清醒地知道他的世界已被狂风吹了走。在现代的枪炮面前,武艺再好有何用现代交通日益发达便代性和民族性的双重特征。从小说叙事特征的层面看,老舍的小说创作深受中国传统民间说唱艺术的影响,富有民族特征,与此同时他也吸收了西方现代小说叙事模式的营养,将者有机的融汇在起,形成了既秉承民族特质又包蕴西方现代因素的独特美学风貌小说开篇简洁的句沙子龙的现代性和民族性的内在张力研究论文原稿质素的努力,这也同样呈现出现代性和民族性的双重特征。从小说叙事特征的层面看,老舍的小说创作深受中国传统民间说唱艺术的影响,富有民族特征,与此同时他也吸收了西方现代小说叙事模式的营养,将者有机的融汇在起,形成了既秉承民族特质又包蕴西方现代因素的独特美学风貌钱的庸常之辈,孙老者视武术为毕生自追求和信仰固然令人敬佩,但似乎和这个变化的时代隔绝着。他们都还懵懂地沉浸在昨夜的睡梦中尚不自知。沙子龙则不然,他是个痛苦的清醒者。他清醒地知道他的世界已被狂风吹了走。在现代的枪炮面前,武艺再好有何用现代交通日益发达便态又使他对这变迁持审慎的质疑态度,在西方现代文明和传统民族文化的交叉路口上,老舍对民族传统表现出既爱且恨,既批判又依恋,既自省也自惜的复杂心态。在对传统文化进行观照时,老舍并没有刻意强化它和现代性之间的截然对立,而是力图去审美的呈现这文化的没落及其产生的态度,在西方现代文明和传统民族文化的交叉路口上,老舍对民族传统表现出既爱且恨,既批判又依恋,既自省也自惜的复杂心态。在对传统文化进行观照时,老舍并没有刻意强化它和现代性之间的截然对立,而是力图去审美的呈现这文化的没落及其产生的深刻失落感。老舍这种文化思考代思想文化舞台上摇旗呐喊的身影,也能听到他在回首过往流逝的优秀传统文化品行时发出的依依不舍的喟叹。老舍已经看到了社会不可逆转的巨大变迁,也欣慰于现代化对若干传统弊俗的革除,但传统文化的些优秀质素在这过程中或多或少的流失,现代进程中表现出的混乱颠倒和无序定的重压之下被激发出来的,所以关于它的探索也就不可避免地和关于民族的命运前途的思考如影随行了。民族存亡的深重危机使得文化精英们不得不面对民族性传统进行全方位的挖掘,深入反思传统文化中积重难返丧失活力的因素,而这反思很自然地以西方的现刊发展成果为参照。现代,走镖的行业已日薄西山。在文中,老舍方面借艺术情境的构设展开具有现代性和民族性双重特征的文化思考,另方面,与这思考相得益彰,作者在人物塑造叙事技巧结构安排上表现出融会中西方诗学的尝试和努力。现代性和民族性的内在张力研究论文原稿。另方面,老舍又从来没有文人镖局改成了客栈,我们尚未咂摸出更深的味道,作者就迅速荡开笔墨,在更宏观的时空层面上展开叙述东方的大梦没法子不醒了。个时代巨大变迁的事实已然来临,在外来枪炮的轰鸣声中,我们和传统似乎骤然失去了联系的精神纽结。在文中,王胜不过是把武艺当作挣饭吃的手段和炫耀的得住虽然那么短,或者要比部长篇更精彩些。老舍在断魂枪中不仅提出了现代人文性的个体主义生存质疑,对以沙子龙为缩影的民族传统同样提出了深切的忧思。因为沙子龙的尴尬不仅仅是他个人的,更是整个民族的尴尬。沙子龙虽还未能有胸怀天下的大格局,但老舍已经借叙述人之口内在心理冲突,在文本呈现的美学效果上看恰恰构成了文本内部的紧张感,丰富了文本的思想内蕴,给作品带来饱满的艺术魅力。在断魂枪中,不但在思想内蕴及其呈现的文化思考上表现出定的复杂性,而且文本的美学风貌也表现出自觉融会中西诗学不同审美质素的努力,这也同样呈现出现代性和民族性的内在张力研究论文原稿钱的庸常之辈,孙老者视武术为毕生自追求和信仰固然令人敬佩,但似乎和这个变化的时代隔绝着。他们都还懵懂地沉浸在昨夜的睡梦中尚不自知。沙子龙则不然,他是个痛苦的清醒者。他清醒地知道他的世界已被狂风吹了走。在现代的枪炮面前,武艺再好有何用现代交通日益发达便影,也能听到他在回首过往流逝的优秀传统文化品行时发出的依依不舍的喟叹。老舍已经看到了社会不可逆转的巨大变迁,也欣慰于现代化对若干传统弊俗的革除,但传统文化的些优秀质素在这过程中或多或少的流失,现代进程中表现出的混乱颠倒和无序状态又使他对这变迁持审慎的质镖局改成了客栈,我们尚未咂摸出更深的味道,作者就迅速荡开笔墨,在更宏观的时空层面上展开叙述东方的大梦没法子不醒了。个时代巨大变迁的事实已然来临,在外来枪炮的轰鸣声中,我们和传统似乎骤然失去了联系的精神纽结。在文中,王胜不过是把武艺当作挣饭吃的手段和炫耀的,也是中国现代文学史上不可多得的名篇之。老舍自己对这篇小说也颇为满意断魂枪所写的切都在我心中想过了许多回,所以他们都能立得住虽然那么短,或者要比部长篇更精彩些。现代性和民族性的内在张力研究论文原稿。另方面,老舍又从来没有文人的激烈反抗情绪,他和作家保持局,但老舍已经借叙述人之口表达出民族的危机感炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵不大会儿,失去了国土自由与主权。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢连祖先与祖先所信的神明全不争。现代性和