利益，帮助和扶持那些贫穷落后的民族和国家，走共同发展的道路，才能真正实现世界的和平与发展。另的种理念和精神，是种对文化的发掘创新与提升。显然，这种和谐精神已经包含了人的生存与发展权，与人权具有内在的致性。因此，从这个意义上说，和谐精神就是种人权思想。之所以把本文的标题冠以和谐精神与人权思想，其目的是为突出和强调和谐精神就是种人权思想。全国人大常委徐显明就把和谐权称为第代人权。和谐这几十年来的种族歧视民族矛盾地区冲突和局部战争，就应从先民的思想中汲取这些营养。只有承认差别，承认不同，才能构成真正的完满的丰富的和谐，人类才能实现真正的和平共处，人类的权益才能得到更好的维护和保障。和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射论文原稿。研究和谐，不是单纯研究客观和谐论，如果无现象，和谐也是宇宙的普遍现象。赫拉克里特用他的和谐观说明自然界生物以及人类社会都是和谐的。他说自然也追求对立的东西，它是从对立的东西中产生和谐，而不是相同的东西中产生和谐。例如自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。艺术也和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射论文原稿.以及民族国家和谐相处的重要性，并以求同存异多元共生共荣为指导思想，和谐精神与人权思想这种理论上的研究和探索，就会转化到实践中，对社会的发展将起到不可估量的作用古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德认为，个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样能够很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突，民族与民族国家与国家之间的关系的种理念和精神，是种对文化的发掘创新与提升。显然，这种和谐精神已经包含了人的生存与发展权，与人权具有内在的致性。因此，从这个意义上说，和谐精神就是种人权思想。之所以把本文的标题冠以和谐精神与人权思想，其目的是为突出和强调和谐精神就是种人权思想。全国人大常委徐显决中西传统文化的现代转型，这不仅丰富和发展了马克思主义社会发展理论，而且也为当代人类走出所遭遇的生存困境提供了可操作性的原则。但是要走出困境，就应把和谐精神与人权思想付之于行动，付之于实践。如果每个人每个团体每个民族每个国家都能意识到和谐精神与人权思想的重要性，意识到人与人人与社会人与自然，对社会的发展将起到不可估量的作用古代西方哲学中的和谐精神与人权思想西方哲学对于和谐精神与人权思想的研究，也可以说是源远流长丰富多彩的。无论在理论的丰富上，还是在思想的前瞻性上，至今仍蕴含着难以为历史湮没的理性之光和长远魅力。和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射论文原稿。研究和谐，愿望，是人类要求和谐发展的清醒意识，是人类理性的重大成果。对古代西方哲学中的和谐精神与人权思想的研究，为构建和谐社会，维护人的生存与发展，注入了新的活力，能创造性地解决中西传统文化的现代转型，这不仅丰富和发展了马克思主义社会发展理论，而且也为当代人类走出所遭遇的生存困境提供了可操作性的原则不是单纯研究客观和谐论，如果无视主体的存在，仅以自然和谐为研究对象，这是片面的，是不存在真正和谐问题的。我们研究和谐，不仅要研究自然的和谐，更重要的是研究人与自然人与人以及由人所组成的民族与民族国家与国家之间的和谐。因此，本文的和谐精神就是以人为中心以人的生存与发展为目标协调人与自然人与人亚里士多德关于中等阶层执政的思想对我们构建和谐社会和谐世界有重大的启示。现在世界的不稳定不安全不和平，与些经济发达国家对其他国家推行霸权主义和强权政策有关，他们应该对此负有定的责任。只有兼顾好别国的利益，帮助和扶持那些贫穷落后的民族和国家，走共同发展的道路，才能真正实现世界的和平与发展。另十分富有的阶层，十分贫穷的阶层，居于中间的阶层。他根据中庸原则，认为中产阶级最适合执政。因为他认为过富的容易变成狂暴的大罪犯，不愿服从政府，会对政府存有野心过穷的容易变成无赖的下流的流氓中产阶级拥有适度的财产，不会逃避对国家的义务和责任，不会对它存有野心。只有中产阶级居支配地位，才有社对国家的义务和责任，不会对它存有野心。只有中产阶级居支配地位，才有社会的稳定和安全，才有国家的长治久安。亚里士多德认为，理想城邦的政体应该采用共和制，这是最好的政体，因为它汲取了平民和寡头政体的些因素混合而成的中间体系，既考虑到平民的自由身份，又照顾到财富能力品德等因素，同时又使不信任双明就把和谐权称为第代人权。和谐权的提出，将深刻改变人与国家人与人人与自然的关系。和谐权不仅是达成国内人与人人与自然和谐的基础，而且也是达成国际间文化与文化宗教与宗教民族与民族国家与国家之间相互和谐的纽带。作为欧洲哲学史上辩证法的奠基人之的赫拉克里特认为和谐就是对立面的统，对立统是宇宙的普遍不是单纯研究客观和谐论，如果无视主体的存在，仅以自然和谐为研究对象，这是片面的，是不存在真正和谐问题的。我们研究和谐，不仅要研究自然的和谐，更重要的是研究人与自然人与人以及由人所组成的民族与民族国家与国家之间的和谐。因此，本文的和谐精神就是以人为中心以人的生存与发展为目标协调人与自然人与人以及民族国家和谐相处的重要性，并以求同存异多元共生共荣为指导思想，和谐精神与人权思想这种理论上的研究和探索，就会转化到实践中，对社会的发展将起到不可估量的作用古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德认为，个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样能够很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突，才能真正实现。现实意义从和谐问题的提出讨论，到深入的研究，反映了人类对于自己的生存与发展命运的关注，表达了人类求共生谋发展的愿望，是人类要求和谐发展的清醒意识，是人类理性的重大成果。对古代西方哲学中的和谐精神与人权思想的研究，为构建和谐社会，维护人的生存与发展，注入了新的活力，能创造性地解和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射论文原稿.会的稳定和安全，才有国家的长治久安。亚里士多德认为，理想城邦的政体应该采用共和制，这是最好的政体，因为它汲取了平民和寡头政体的些因素混合而成的中间体系，既考虑到平民的自由身份，又照顾到财富能力品德等因素，同时又使不信任双方的贫富两方在中产阶级的作用下起到了平衡，所以，这个政体就会存在愈久以及民族国家和谐相处的重要性，并以求同存异多元共生共荣为指导思想，和谐精神与人权思想这种理论上的研究和探索，就会转化到实践中，对社会的发展将起到不可估量的作用古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德认为，个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样能够很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突，神与人权思想，更好地维护和保障人的生存与发展权益，解决人类现在所面临的生存困境提供种新的理念。古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德认为，个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样能够很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突，从而实现社会的稳定与和谐。亚里士多德根据占有财产的多少，把公民分成等富上，还是在思想的前瞻性上，至今仍蕴含着难以为历史湮没的理性之光和长远魅力。和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射论文原稿。亚里士多德关于中等阶层执政的思想对我们构建和谐社会和谐世界有重大的启示。现在世界的不稳定不安全不和平，与些经济发达国家对其他国家推行霸权主义和强权政策有关，他们应该方的贫富两方在中产阶级的作用下起到了平衡，所以，这个政体就会存在愈久。关键词和谐精神，人权思想，古代西方哲学当今世界，追求和谐，维护人类的生存与发展，已成为人类共同关心的问题。对古代西方哲学中的和谐精神与人权思想进行梳理挖掘整合和开拓，进步揭示古代西方哲学中为人类的生存与发展所凸显的和谐精不是单纯研究客观和谐论，如果无视主体的存在，仅以自然和谐为研究对象，这是片面的，是不存在真正和谐问题的。我们研究和谐，不仅要研究自然的和谐，更重要的是研究人与自然人与人以及由人所组成的民族与民族国家与国家之间的和谐。因此，本文的和谐精神就是以人为中心以人的生存与发展为目标协调人与自然人与人从而实现社会的稳定与和谐。亚里士多德根据占有财产的多少，把公民分成等十分富有的阶层，十分贫穷的阶层，居于中间的阶层。他根据中庸原则，认为中产阶级最适合执政。因为他认为过富的容易变成狂暴的大罪犯，不愿服从政府，会对政府存有野心过穷的容易变成无赖的下流的流氓中产阶级拥有适度的财产，不会逃避决中西传统文化的现代转型，这不仅丰富和发展了马克思主义社会发展理论，而且也为当代人类走出所遭遇的生存困境提供了可操作性的原则。但是要走出困境，就应把和谐精神与人权思想付之于行动，付之于实践。如果每个人每个团体每个民族每个国家都能意识到和谐精神与人权思想的重要性，意识到人与人人与社会人与自然另外，我们在构建和谐社会时，定要从根本上解决好贫富差距，切实保障好人民群众的生活，维护好人民群众的权益。只有社会稳定，人民安心，各种关系都得到妥当解决和协调，和谐社会才能真正实现。现实意义从和谐问题的提出讨论，到深入的研究，反映了人类对于自己的生存与发展命运的关注，表达了人类求共生谋发展的对此负有定的责任。只有兼顾好别国的利益，帮助和扶持那些贫穷落后的民族和国家，走共同发展的道路，才能真正实现世界的和平与发展。另外，我们在构建和谐社会时，定要从根本上解决好贫富差距，切实保障好人民群众的生活，维护好人民群众的权益。只有社会稳定，人民安心，各种关系都得到妥当解决和协调，和谐社会和谐精神与人权思想在古代西方哲学中的折射论文原稿.以及民族国家和谐相处的重要性，并以求同存异多元共生共荣为指导思想，和谐精神与人权思想这种理论上的研究和探索，就会转化到实践中，对社会的发展将起到不可估量的作用古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德认为，个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样能