热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，独立自主自办教会原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社会主义社会相适应。二项目建设必要性基督教协会自身发展需求基督教协会自成立以来，办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经济和社会发展十五规划益阳市人民政府益阳市发展和改革委员会项目相关批文和有关文件及指导意见建设项目经济评价方法与参数第三版建设部投资项目可行性研究指南益阳县志益阳市城市总体规划益阳市商业网点布局规划项目相关地形图设计资料及勘察资料十可行性研究中采用主要设计规范及标准民用建筑设计通则办公建筑设计规范汽车库建筑设计规范公共建筑节能设计标准建筑设计防火规范建筑结构荷载规范室外给水设计规范室外排水设计规范污水综合排放标准建筑给水排水设计标准二项目建设背景和必要性项目建设背景益阳市宗教历史源远流长益阳市是全省宗教工作重点市。全市有佛教道教伊斯兰教天主教基督教五大宗教。佛教东晋教武帝康元年公元年传入益阳，先后有禅宗派惠远广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺西峰寺龙牙寺。目前，全市有佛教团体个，寺院处，固定处所处，居士余人。盛名远播白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造，是湖南省重点寺院。道教晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到益阳结庐修道，诵经宏道，标志着道教正式传入我市。目前，全市有道教团体个，宫观处，固定处所处，信徒约人。伊斯兰教伊斯兰教于明朝初期进入益阳，回维将士奉命南征，并有随军阿訇，后在桃江益阳等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。目前，全市有伊斯兰教团体个，清真寺处，信徒约人。天主教清光绪初年公元年天主教常德教区派西班牙神甫到沅江市传教，并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修建教堂。至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校所，天主教医院和诊所所，天主教徒人。建国以后，中国天主教实行独立自主办教方针。年，益阳外籍神职人员陆续撤离回国，原有教徒大多数皆参加了三自爱国活动。目前，全市有天主教团体个，神职人员人，登记开放教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。基督教于年鸦片战争后传入益阳，前后有美国瑞典英国法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家多个差会在益阳活动。来益阳所传基督教属于新教，有四个教会循道公会，初建时称伦敦会，隶属英国差会管辖二中华信义会，其组织系统俱归挪威差会统管，后成立湘中信义会，辖管长沙宁乡益阳五马坊桃花仑沅江安化东坪新化等个公会，每个公会又辖十余个区会与分会三基督复临安息日会，隶属美国差会。四真耶稣教会，真耶稣教会远系种土教，多由国人自办，民国年益阳循道公会教徒陈溪庭，退出循道公会创办。目前，全市有基督教团体个，基督教堂处，固定处所处，信徒约人。基督教对益阳历史贡献益阳基督教是在鸦片战争六十年以后进来，所处这个时间，则属于中国历史转型关键时刻，就象梁启超当时新诗所描述那样，变法者鲜血，染红了天边彩霞，迎来了二十世纪中华黎明曙光。益阳基督教就正是在这种历史大背景下落户益阳。其中中华信义会对益阳影响和改造最大。自然，这四个教会也数中华信义会规模最大，人数也最多，教会下设四个教堂慈善堂，乐善堂，同善堂，从善堂。这些堂机构内又再设具体公益项目，如育婴院和瞽目院等。此时益阳，正处在大码头商业水运文化发展鼎盛时期，银益阳大码头赞誉名称正被国内工商界致认可肯定。但个最大缺陷就是，十五里麻石街，有着九宫十八庙，到处都是店铺门面老益阳城区，居然没有所像样学校，或者说，整个老益阳城没有所现代教育学校，这不能不说是种严重缺失。当然，对于益阳城市这种文化缺失他们自然旁观者清，在传播教义同时，具体开展了这个城市精神建设拯救工作，首先便是从教育开始，这是提高当地人口素质工作，先后建成和完善了信义小学信义中学信义大