ネダコウ，コネクト，クロネコ彼氏漫画，ネコぱら，デジタル泥棒ネコ，コミネリサ，コルネオの野望，クロネコ彼氏，ネコタクチケット，ネコぱら第章日本の猫の歴史ほぼ年前に人間は猫を家畜として飼育し始めたという。

日本では猫の歴史は古くからあったのでこれから代表的な時代を研究するつもりである。

奈良時代最初は穀物を鼠の害から防ぐ目的などで猫が家畜として飼われ始めてきたらしい。

奈良時代で大事な仏教の経典をネズミから守るために猫を中国から日本に引き入れたということだ。

あの時猫の数が尐なく皇室の人しか猫を飼えなかったから民衆は猫に対して尊敬を持っている。

その後数が多くなっているに従って猫が社会に普及して始め日本人との関係が親しくなる方だ。

平安時代日本において猫が初めて文献に登場するのは日本霊異記の死んだ父が猫に生まれ変わって子の家に飼われるという怪談である。

そして愛玩動物として枕草子や源氏物語にも登場する。

女流作家・清尐納言による枕草子の第六段落には上にさぶらふ御猫という話が記載された。

この話によると条天皇は猫を深く愛される。

宮中で子猫が生まれたとき人と同じような儀式を行い猫のお守り役に女官を任命したほどである。

しかも猫に命婦のおとどという位階も与えた。

これは歴史の中で初めの名前がある猫である。

ある日この猫が翁丸という犬に追いかけられ天皇の懐に逃げ込んだ。

すると怒った天皇は翁丸を犬島に流刑に処した。

江戸時代般ではないかもしれないが江戸時代になって猫をつないで飼う習慣があったらしい。

当時猫の草紙は児童婦人の読み物として流布していた。

鼠を駆除するための呪具として猫絵も養蚕農家に売られた。

猫の普及のおかげで猫の姿を浮世絵でよく見られる。

江戸時代末期の浮世絵師の歌川国芳は常に数匹時に十匹以上の猫を飼い自画像でも愛猫を描いたと伝えられる。

歌川国芳の内弟子の芳宗によると歌川国芳はいつも懐に猫を抱いて作画していたということだ。

猫がなくなったらすぐ寺院の墓場に葬られだけでなく家にも仏壇を祭って死んだ猫の戒名が書いた位牌が飾られる。

歌川国芳が猫の過去帳まであって猫の死んだ時間などを詳しく記載されている。

猫の仕草に鋭い観察を通じて猫を擬人化した作品をたくさん作り出した。

特に江戸時代に入ると実際に短尾の猫が相当にあった。

越谷吾山の物類称呼には短尾の猫をかぶ猫五分尻などの方言があげれれていた。

歌川国芳の絵にはいたるところに猫の姿が見られしかもその中でほとんどが短尾である。

現在日本人は今でも猫にかなり目をかけている。

日本の街を歩いて猫がどこでも見える命婦とは平安時代に従五位以上の女官である。

貴族と見なす。

そうだ。

特に日本東北部において猫島と言う島がある。

百不足の住民に対して数百以上の猫が暮らしている。

そこは正真正銘の猫の天国といわれる。

猫島とは宮城県石巻市に属す島である。

本名は田代島で近年はネコの島やマンガの島として知られる。

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猫は人間に身近な動物であるし描きやすいしアニメコミック文学作品などで配役として多く登場する。

猫を主題とする小説吾輩は猫である吾輩は猫であるは夏目漱石の最初の長編小説である。

明治三十八年月ホトトギスに発表され好評に与えるため翌年の月まで続けされた。

主人公は吾輩という人称を語って吾輩は猫である。

名前はまだ無い。

どこで生まれたかとんと見当がつくぬ。

猫である。

漱石は英語教師珍野苦沙弥先生の家に喰われている猫の目から社会諸事を覗き人間模様をに皮肉した。

これを通じて自分の不満をぶちまけて社会を非難するということだ。

文学においてネコに関する作品がたくさんある。

例えば夏目漱石の長編小説吾輩は猫であるが猫を擬人化することによって作者の社会への不満と非難を深く現した。

苦沙弥先生に飼われる猫がそこに集まる高等遊民たちの言動を観察記録して人間の愚劣滑稽醜悪を痛烈に嘲笑するという趣向の小説。

年代作家の田辺聖子が朝から晩まで食事とトイレのとき以外は動かずと評論したことがある。

好きなのはその作品かあるいはその猫か両方も兹ね備えるだろう。

そこから日本人が猫に対して深い興味を持っていることが明らかにたった。

吾輩は猫であるの影響を受けて猫のモテルを愛用される作者が増える方だ。

猫は知っている赤い猫なついて猫文化体现形成原因，ついて猫文化体现形成原因，て猫文化体现形成原因，文化体现形成原因，体现形成原因，形成原因，原因，日本赠答文化につぃて，日本の少子化につぃて，日本のェロつぃたて，中日の鬼文化につぃて，日本猫文化日语论文，日本语の勉强につぃて，卒业后の进路につぃて，小日本的性文化，日本性文化文化节，日本文化，ヨネダコウ，コネクト，クロネコ彼氏漫画，ネコぱら，デジタル泥棒ネコ，コミネリサ，コルネオの野望，クロネコ彼氏，ネコタクチケット，ネコぱら第章ネコ文化の形成原因上にはネコ文化の内容あるいは体現についていろいろと現した。

それではなぜなら日本の猫はネコ文化という文化現象になれるかその理由は日本人が長い生活で自分の感情を猫で表す傾向があるからだ。

これから地理環境審美意識と民族心理いう三つの角度からネコ文化が形成した原因を探求してみようと思われる。

日本の地理環境周知のように日本は大陸と離れている孤島で四方を海に囲まれている。

国土面積は約万平方キロメートルで世界第位を占める。

数知れた国土の約が山地に覆われて人口密度はよほど高い。

島国という地理的環境はネコ文化が形成のつの要因となっている。

日本は島国として中国と朝鮮とも海を隔てて離れている。

日本は海を通じて大陸から文化を移植しなければならない。

中国の先進文化のつである稲作文化は渡来人によって日本で広く普及した。

農業の発展と鉄器道具の使用にとって社会の生産力が大きく発展したため米の産量が非常に上がっている。

しかし猫が中国から引き入れた前に食量の大部分は鼠に食われてしまった。

それで鼠を防ぐために当時の日本人は猫を飼うことにした。

猫は日本人の生産活動にずいぶん役に立っていた。

だからその時から日本人は猫に対する感情は好きな気持ちから愛着までに発展してきた。

日本の審美意識繊細性稲作文化の影響はまた日本人に繊細性という特性をもたらしてきた。

稲作栽培のすべての過程が大切にされていて尐しでもこのような細かい心配を欠くと年の苦労が水に流れてしまう。

したがって農民の細かい取り扱いが必要であった。

また日本は自然資源が乏しい島で地震台風火山など自然災害が多い。

このような自然環境のなかで日本人は危機を感じる方自然に順忚しながら自然に対する繊細な感覚は育て上げられたのであろう。

日本の美意識には仏教的な思想に源を発するつの大きな流れが今までずっと続いている。

繊細性と審美意識この繊細性は日本人の生活にいろいろな表現に仕方に表れた。

日本人が猫をよく観察して猫の外形と習性の特徴を利用して猫に関する言葉とことわざなどを創造した。

そして自分の繊細な感情をそれらの言葉に借用して生き生きとして表現できる。

日本文学の特有の美意識もののあはれ幽玄わび寂などいずれも繊細性によってはじめて生まれる感性である。

物のあはれとはもの即ち対象客観とあはれ即ち感情主観の致するところに生ずる美意識として優美繊細沈静観照的理念である。

また幽玄から生み出された美の理念がわび寂である。

神秘的な奥深さを以外に感じさせるような静寂な美しさ繊細美と静寂美の調和した余情を求めた。

猫は伝統的な日本人の審美観に相忚しいといわれている。

まず日本人は大きなものよりすこし小さいものが好きである。

そして猫は優雅で清潔である。

また犬と比べると猫が静かなおとなしい動物である。

日本の民族心理拝外性日本民族は昔から外国の物と文化に崇拝という心理があるようだ。

もちろん拝外性の裏にはまた鄙外性のあった。

しかし鄙外性は拝外性によってもたらされた反発心理の精神現象である。

日本は拝外性が主導であったと言えるだろう。

日本は中国文化への極端的な崇拝者であるえと言える。

たとえば日本式の複姓物部と言う名前を中国式の文字姓物に変え中国により近づいたと感じさせた。

猫は中国から来た動物で日本に大変助かった。

だから日本人は猫に微妙な感情を持っている。

孤独感他の民族と比べて日本人の孤独感がもっと高いである。

最近日本で盛んになる猫カフェも猫は日本人の心が慰めわれることの強い証明である。

中村元氏は日本の思想の中で顕著な傾向は閉鎖的な人倫的な組織を重視して日本人の思考の特徴は私的であると述べた。

日本人が人と付き合うとき自分に安心させるために無意識的な相手と距離を保持している。

自分の考えをはっきり言わす婉曲的な表現を愛用する。

そうしたら人と人の間に次第に遠くなってきた。

他人に迷惑をかけないために本当の自分を隠すの場合では猫が日本人にがよく似ていると思う。

猫も本性を隠しておとなしそうに遊んでいる。

だから日本人が猫から慰めてくれる必要がある。

死生観死とういと日本民族の考えは他の民族とぜんぜん違っている。

日本人は死を種の解脱あるいは幸せなことと見なしている。

生死を尊重し生死を軽んじるという思想が日本人独特の死生観の精神である。

武士たちは武士という身分を誇りにした強い精神と将軍