1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....尊重和理解,说起来容易,真正做到却困难无比。尊重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查,柴静连续做了几期节目,关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于个年,因捡了张蒋介石的传单,而无卷宗无判决无罪名被超期羁押年的谢洪武;关于被鄙视被抛弃极易感染艾滋病的同性恋者。她写到‚没有人会关心个吸毒的人的死活‛;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成排,老人直视前方,看上去无动于衷,她还是忍不住跟工作人员说‚能不能把他们的椅子转下,换成另个方向‛;写到‚个人对性和爱的态度不在于男男女女男女,只是在于这个人本身‛。在记录这幅内容章节的结尾,她用了句话‛我们最终将浑然难分,像水溶于水中‛。对不同于大多数人的尊重和理解,容易接受。对于已经声名鹊起,或地位尊崇的人,需要的同样是尊敬和理解。柴静书中,周其仁推荐陈锡文时,说‚就算反对他的人,也是尊重他的‛。朋友谈论她从斗士转为采访官员,她说,不管报道谁,都是平等的吧。当然,她谈到,哪种尊重和理解之后,职业要求的是准确。其实这对于每个人也都样,要真正做到不卑不亢的尊重和理解每个人,要求以理性的态度和丰富的知识为基础。真诚的感激每种情感。在看见首发式上,最后刻,邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的敬佩,用了句‚再怎么变,也还是那样的欣赏你喜欢你‛,我觉得,我看见,那刻,柴静有些羞涩的低下了头。书中,柴静写到非典结束了,‚数月之后,我接到封信,很短他在最后说你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外半。‛这两个细节,个看到的是柴静的真诚,因为她相信别人的真诚;个看到的是柴静的尊重,她尊重每段真挚的感情。首发式上,主持人,称柴静为柴老,柴静自己提到很多人称她柴记者,也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静,因为在字里行间阅读柴静的时候,在思想交汇的时候,在沉思的时候,我们平等。看见的读书心得篇要想‚看见‛,就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方,因为蒙昧就是我自身,像石头样成了心里的坝。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。正如书名写的那样,看见!作者也许是让我们看到这个社会的真实......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....有舍身求法的人。‛央视十年,奋斗的十年,成长的十年。非新闻专业毕业,摸爬滚打中,探寻在人性之间,制作了柴静风格映照大众灵魂的节目看见。写下这寥寥数语时,内心忐忑,还未曾在工作中抬起头来的我,怎敢评价颇有成绩的名人,但既是普通人,就从平凡处解读我内心的波澜起伏。‚总结,不为给任何人,只是自己给自己的总结。‛若要走得快,就个人走,若要走得远,就起走。初进新闻调查时,柴静就凭借自己的不懈努力兢兢业业站稳脚跟,每位有职业理想的前辈的帮助,让她在不断质疑与实践中看见了生命的最远处。每步的扎扎实实,勤勤恳恳,都是个人价值最大化的完美诠释,为自己工作,自身更加完善,才有足够的正能量不断的带领大众从蒙昧中睁开眼来,为社会,为百姓,为人,提供了见证民主的空隙。‚人最大的慈悲就是给生命个救赎的机会。‛‚看见‛节目播放药家鑫案的时候我看了,有些愤恨,些惋惜,而拿到看见时,我首先偶然看到了‚采访是病友间的相互探问‛,捧着呈现的文字,这次我哭了。柴静用最平淡的陈述再现了事件中人物的经历和对白,让我们看到了在情境中人性赤裸裸的暴露,有缺乏理解的肮脏的批判,也有充满仁爱的理解。作为名教师,我不得不反思教育的疏漏。父亲对药家鑫总是以打击为核心的教育方式,导致了最终车祸时,药家鑫犹豫了,特别是看到了女孩微抬着头望着车牌时,他害怕了,害怕女孩记下了车牌号。他表明杀人意图时,说道‚农村人难缠‛,‚怕她没完没了的缠着我的父母‛,这种托词表现了不敢勇敢的承担责任,脆弱到害怕受伤,自我保护的意识。有人也说,他并不坏,并非主观践踏生命。面对孩子的错误,不能纵容或忽视,但在批评孩子时,应善于发现孩子哪怕是微小的优点,及时给予认可肯定,这就是心理学中讲到的‚放大效应‛,初中阶段的孩子有个显着特点,极强的自尊心,强烈的独立意识,还容易受到坏的方面影响,他们很需要被重视,需要表扬自己来认识自我增强自信,更需要表扬他人为自己的言行树立榜样。因为尊重,更加珍惜。‚当个人关心别人时,才会忘记自己。‛断断续续的读完看见,最大的感受便是想揭自己的短儿说真话。我们追求优质教育,高端教育......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....他就自然而然地那样想,也那样做了,他们觉得寻常的事情,到了我们这里为何如此之难?看来,我们对于‚寻常‛的理解,早就错位到种离谱的程度了;第,任何事情都是共通的,就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访,也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去‚规范‛孩子的发展;新闻归根结底是人,是活生生的人性,教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样‚让心死去‛。现实有些残酷,中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗哪有什么胜利可言,挺住意味着切。能怎么办?柴静隐隐约约断断续续地给出了些答案要么像钱刚说的‚让问题浮出水面,自会步步解决‛;要么像卢安克说的,不带着任何目的去做事,不想着自己能改变什么,先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服,不要像陈丹青说的那样从内心深处‚认了‛,觉得事已至此,切都是徒劳。柴静举出的例子很多,美国民权之母帕克斯说‚我只是讨厌屈服‛,中国的胡适说‚要独立不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人‛,而眼下她的采访对象为瓶矿泉水要发票的郝劲松说我要宪法赋予我的那个世界。我觉得,柴静是个决绝的人,人性的柔韧度似乎是她可望不可即的,至少暂时是。她关心‚弱势群体‛和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这点。她渴望像卢安克样思考和看待问题,可那是另种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式,就像卢安克说的德国都已经完成了,中国才刚刚开始。她还需要继续上路,修行,我们更应该如此。看见的读书心得篇恰逢看了柴静最新的雾霾纪录片穹顶之下,回忆起之前看过她写的看见,便翻出来再回味遍。结果重读那些事件,发现仍然感触颇深。读完书,闭上眼,那些事件犹如部电影,在我眼前帧帧闪过。我曾思考过,究竟是什么力量给予我如此大的震撼。最终,我在章节题目中找到了答案真实。真实自有万钧之力,这句话狠狠地敲击在了我的心上,心都为之震。无论是华南虎照片的真假之争,采访排污中带有感情色彩的质问,还是记者隐瞒教师收留儿童却收报酬的事情,都让我真切地感受到真实的力量。准确是这工种最重要的工艺,而自我感动感动先行是准确最大的敌人。真相常流失于涕泪交加中......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....令我感触颇深。读完这句话,我实实在在感受到了客观看待件事物或评判个人的困难之所在。尤其对于像柴静这样的记者身份来说。因此,我认为记者和法官在某个层面上是具有相同性质的公正。用旁观的角度去看问题,记者亦需要以中立客观的立场去报道真相。味地批评抨击只是哗众取宠,只会误导人们,引起公愤,社会秩序甚至会陷入无限的黑暗当中。因为,记者是最接近事件真相的人,是真相的搬运工。当人们无法准确了解真相时,只能通过记者来寻找答案。而舆论,往往是无法估量的强大武器。新旧之间没有怨讼,唯有真与伪是大敌。这句话,我认为是全书的精髓所在。新,即新闻;旧,即旧识。它们之间本无冲突,因为时间车轮不止,新的始终会变为旧的。而真伪,永远是两个对立的层面。记者虽总是奔跑在新闻最前线,但读历史,却能锻炼追求真相的精神。生活就是生活,他没有站在哪方的立场上,不赞美,不责难,甚至也不惋惜,但求了解认识而已。不仅是记者,学会不随声附和地盲从,不知半解地盲信,不激烈评诋地盲冲动,更应该是我们所应培养的素质,是体现个人的修养所在吧。我的梦想职业是律师。因此,书中的律师郝劲松吸引了我。他并不是什么为大企业大事件辩诉的人,他只是以公民的名义,在与这社会上的不公不合理作斗争。我要把他们拖上战场,我不定能赢,但我会让他们觉得痛,让他们害怕有十几十个像我这样的人站出来,让他们因为害怕而迅速地改变。的确,任何地方出现权益受到侵害的现象都可以说是长期温水煮青蛙的过程。权利摆在那儿,不是用来做政治题,用来供养,而是切切实实落到百姓自己身上的。作为社会的分子,我们应勇于纠正错误,与不公抗争,这不是反动,而是对这个社会尽份自己的责任,努力让它变得更好,不是吗?权利是用来伸张的,否则权利就只是张纸,郝劲松,这个名字让我认识到了公民两个字的含义,让我看到了正义,让我看到了曙光。而我,也决心做个像他那样的人,独立而不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这就是独立的精神。柴静对于人性及精神的挖掘让我懂得,当真到极致,便不再存在什么无法抹平的矛盾。看见的读书心得篇鲁迅先生曾经说‚我们从古至今,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....不断挑战和修正自己。也许是看到做为个新闻工作者是如何真实的还原事实的真像。里面有些事情印证了自己在工作的真实心态。P中讲,做不到,只是个技术问题。不必做,却是个以暴制暴的思维模式。这让我想起在工作中那些不必做的情况,也许自己当时对自己存在的疑虑提出解决方案,那现在的我是不是就不会太痛苦。而不是给自己借口事情执行的太多,没有思考的时间。这是自己认为思考不必做的,老板已经成了自己的大脑了。P中讲,念起即觉,觉即不随‚,这是今年我情绪管理中要做的事情,积累的不够多,还没有深刻在自己的意识里,随时去关注自己。里面还有很多,我最想说的句话是这是本能看见自己的书。带着你去起思考是这样为什么不是那样,让你学会思考的书。看见的读书心得篇有时候在想,我为什么要看书呢。是充实自我还是填补寂寞,是师长之命还是心甘情愿,后来我才发现,看不同的书时心境与缘由皆是截然不同的。当我刚脱身于考题的苦海,偶有闲心的翻开这本看见之时,由非典到最后的卢安克,正如柴静所言,真实的万钧之力撼动了我。而看书,是为了让这些我狭窄的视线外的真实,惊醒我所习惯的生活。关于惊醒这件事,也是柴静在这本书里所贯彻的。看过夜色温柔的人都知道,柴静嘛,典型的文艺女青年,动人又煽情的文艺腔,最是适合她不过了。从前找素材也觉得她写的好,是舞文弄墨的好,如今也觉得她写的好,是有厚度的好,接地气的好。其实柴静的文风并没有太大的变化,依旧细腻温婉,变化在于,她将主观的情感作为了情怀揉进了真实的‚看见‛里,看见并惊醒了过去味滥情的自己。书里有句话我记得很清楚,是陈虻对柴静说的,你有自己认识事物的坐标系吗?所有人面对着同个世界,看见的世界确是不同的。夜色温柔看见的是蔚蓝的天空,朵朵的白云,都是新鲜生命的气息,而看见看见的却是实实在在步步踏在土地上的人,有的狼狈不堪,有的成功得志,归根结底,在踏踏实实地认识自己的同类,与生活打滚。谈完了书,最后便来谈谈自己。我看见了些什么呢?低落时恰巧落泪的天空,烦躁时仿佛也紧皱双眉面露愠色的张张面孔,顺心时格外动人的花草与其说是看见的,倒不如说是心里所见的......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....我们关注到多少孩子委屈地想哭或已躲在角落里放声大哭?优质教育的环境中,我们幸运的是鲜有正面冲突与暴力的反抗,但面对弱小的孩子,有多少次是成年人无意中逼迫他们走进了青春期?为了保护做师长的尊严,我们抗拒不服从,反对个性,以爱的名义教化孩子无条件的跟从,才觉欣慰。当个人忘不掉自己时,如何能换位思考,真正关心别人?如在广西山村陪伴当地的留守儿童的德国人卢安克,没有收入,没有爱情,没有房子。又如诺贝尔和平奖得主德国医生施韦泽,在非洲丛林韦黑人服务十年,他在书中说‚无论如何,你看到的总是你自己,死在路上的甲虫,它是像你样为了生存而奋斗的生命,像你样喜欢太阳,像你样懂得害怕和痛苦,现在,它却成了腐烂的机体,就像你今后也会如此。‛‚只有同样经历过无边黑暗的人,才有资格说,我理解你。‛柴静呈现汶川地震的画面时,多是无声的状态,默默的走,静静的听,真实自有万钧之力。关于生死离别。只有次,我知道了什么是失去。小时候,家教严厉,在父母身边多是‚不能做‛,‚不许做‛,而姑姑总是以无所谓的态度让我参与到自己感兴趣的事情。记得学习包饺子时,我把个饺子捏露了,如果在家里,我接受的便是呵斥,而在姑姑家,大家会用笑声宽容个孩子的成长,看到是在无法挽救时,再教我拿个饺子皮包裹在外面,让小饺子穿着两件衣服下锅。高中时,姑姑在大连突发脑溢血,当我见到姑姑时,她已经痊愈了,我极力掩饰自己的悲伤,仍然控制不了,放声抽泣,我第次知道怕失去个亲人的感觉。我坐在姑姑身边,泪水肆意的涌,就像小时候每次受到委屈时,跑到她跟前诉苦样,只有到了这里,小小的我才会自由的哭,好像只有这样才有安全感。‚承受痛苦是种清洗。‛虐猫事件风波已然平息。而备受家庭重压孤独的当事人依旧不能被大众原谅,因为手段的残忍已经越过了大家的底线。被采访时,她没有满足大众的需求,表现出忏悔或沉痛,但有多少人会理解那笑容的背后是咬紧牙关的灵魂?记事儿后,我的记忆中便没有经历过大的波澜,或者说因为痛苦已经成为向前的力量,这之后的艰难已经能够自然地接受了。包括落榜,失恋,失业,痛苦于当时的自己是难以忍受并平复的,但挺过了之后......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....是韧性。‛多页的书,也没上几张个人照片,弄几个名人;不写卦不扯段子不摆朋友录;不肯将就成文,篇篇使劲全力,满心满意都在纸上。凭自身的采访经历,事后反思,连缀成篇,看似‚小‛,实则写的正是那个大大的中国,和中国的人。看见的读书心得篇今天发了条状态‚遥想当初看白哥的幸福了吗,每个章节都写了短篇读书笔记,感觉有点亏待了柴姑娘。‛自然是开玩笑了,毕竟,这才是认认真真写的第本书的读书笔记。这么快就能看到这本书实属幸运,我现在在英国留学,是有同学圣诞假期回国帮忙捎回来的。计划分上下两篇来写。刚刚看完十章中的前十章。看见的读书心得篇看见的读书心得篇书名看见,简单得不能再简单,但仔细揣摩,其实大不简单,因为这至少要回答个问题为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了篇,又细读了篇,深深感到,柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里,留下了许多片段式的思考,这些思考如同散落的珍珠,不着痕迹自然而然地‚长‛了出来,而实际上它们是有根线串在起的。首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于个新闻人的职业操守和使命感去‚看‛的话,那后期则完全是出于个‚人‛的内心呼唤。在许多作品获奖之后,她却说‚我心里清清楚楚,这些不是我打心眼里有欲望的题,它们不会触动我‛。她评价自己是个不爱扎堆的人,似乎与新闻人的要求背道而驰。但是,她清楚自己想做什么,当看到个老师带着艾滋病孤儿的事,了解到那么多女子会杀夫入狱,她知道,这些都是她想‚看见‛的,她也决定告别惯例,从采访自己家的小区居民入手。可以说,看什么和看的角度,很大程度上决定了柴静后继采访的成功,有内心的驱动力,你才会穷根溯源,不辞辛苦。其次是如何看。我觉得,柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情,从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现,这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题,其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫切,以道德审视切;拒绝对复杂性的体认,追求捷径或个劳永逸的解决办法;不讲逻辑,不追求精确性。说到底是种惰性,毕竟追求准确是件耗时耗神的事情。所幸,柴静迅速成长起来了......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....却也被加上了思想的镣铐。‚不赞美,不责难,甚至也不惋惜,但求了解与认识而已。‛这句话让我消化了很久,也让我重新直视了我心中习以为常的‚诚实‛,将人自动分门别类的‚诚实‛。在读柴静唤起理性的历程里,也为自己的感性敲响了声钟,在书里也得到些我不习惯的理性。许多人都说看完这本书后涕泪交加,我倒是没有落泪,可能也是因阅历太浅的缘故,无所共鸣。但这本书给我的,也正像卢安克给柴静的,也许不是那种会掉眼泪的感动,而是让我呆坐在夜里,想‚我现在过的这是什么生活‛的撼动,这让我有了清空脑子里的所有,将空间再次完完全全的留给这本书的举动。看惯了鸡汤,试试不样的撼动。看见的读书心得篇柴静,央视知名记者主持人。相信如果柴静小姐抛开电视节目的话,大概会是个出色的文字记者。看见这本书,人物鲜活,故事真实,感情质朴,细节动人。本多页厚实的书,分两次竟能够读完,这也许得益于她的文字写得踏实,没有戾气。何为戾气?就是不满忿忿不平攻击式的利剑。不同于尖锐的政治时事记者,看柴静的文章,不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说,读这本书,就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年,十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。看见并不是零零散散的故事或片段,而是个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命,最终也回归生命与人生的思考。年的‚非典‛让她最直观看到死亡与生命,以及人在死亡面前最真实的态度。如果说个人没有看过生命如何消亡,他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者,他的逝去,让十而立的她再次思考生命与人生。书中的这十多个故事,并不是刻意挑选,也不是那些最轰动的节目,而是每个故事之间都被种叫做‚理解‛的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程,而人真正的成长来自于自己的经历,也来自于对经历的理解。看见他人的人生,其实也就是看见自己。用柴静同事王开岭的话来说‚做新闻,就是和这个时代的疾病打交道,我们都是时代的患者,采访在很大程度是病友之间的相互探问。‛用柴静自己的话来说,‚当个人关心别人的时候,才会忘记自己。‛‚理解的基础是感受。人能感受别人的时候,心就变软了......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....那就是去理解,去呈现,不要预设答案,不要高高在上带着道德优越感,不要自命正直因为这只会带来冷酷,不要爱惜自己的羽毛而给自己很多‚为民请命‛的由头,不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相,这切都没必要,观众自会做是非对错的判断,要做的只是准确地呈现,按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现,就像首歌唱的‚你是我的眼‛就足够了,‚你‛不必成为‚我‛的心和‚我‛的脑。进步地,甚至可以不要那么多‚形容词‛,‚真实自有千钧之力‛,‚事物自会折射出它本身蕴含的感情‛。这切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的清水里呛呛,血水里泡泡,咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过,只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会,你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象,还是用钱刚的话吧,他说你只管用力把个人件事吃透了,后面的就知道了。表面看来,柴静写的是个新闻人的进阶之路,实际上,她写的是个人回归理性回归生命不言自明的本真状态的过程,或者更简单地说,就是回归‚寻常‛,就像她的同事评价她的那句‚你就是平常说话‛。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪,还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕,虽然看起来违背新闻人的职业准则,但它是对个正常人情感的回归。正是基于这种回归,她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军,她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他,唯诚而已,种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的,而是真正认识到我们每个人其实都是相似的,不同的只是有些人的恶深藏了抑制了,而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了这就是我曾经为‚相似的你我‛这个网名深深激赏的原因,所以采访就是‚病友间的相互探问‛,大家都有病,不要十步笑百步,也不要问丧钟为谁而鸣,‚我们终将浑然难分,像水溶于水中‛。我认为,所有的章节里,无能的力量是核心,读明白了这篇,能找到所有问题的答案。我读完这章只有两个感受第,为什么我们要历经千辛万苦的思考要遇到合适的人读到合适的书才会形成的些观念,在个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然......”。