1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....这些都可以进行辩证分析，让更多的百姓理解。该片摄制团队自年月开始策划调研，同年月正式开拍，历时年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区河南开封广东肇庆浙江宁波安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄专家学者釆访，力图还原个有血有肉真实生动的包公形象。功夫不负有心人，该片的目标基本实现。如果说，包公的艺术形象感人肺腑，包公的历史形象则征服人心，两者相得益彰。包公，个震古烁今世代传颂的名字，更加深刻地镌刻在中华民族的记忆中。全文完年月日转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础，相互的他律道德规范社会公德法律法规，才有实施的可能。于是，当人们无条件没商量地对社会主义核心价值观常怀敬畏之心之时，核心价值观才能高悬于上，内化于心，外化于行。千年包公观后感两学做包公既是个真实的历史人物......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....体现着个社会评判是非曲直的价值标准，其形成也决不可奢望短期而成。月日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中就明确指出“道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子夯实根基久久为功核心价值观的养成绝非日之功，要坚持由易到难由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。”二核心价值观的宣传引导要接地气，更需要模范示范党的十八大报告首次以个字概括了社会主义核心价值观“富强民主年千年包公观后感两学做千年包公自年月策划调研之项，自年月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾新加坡河南开封广东肇庆浙江宁波安徽天长安徽合肥等十几个地区与城市......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....完成他律向自律姓的心碑更高大，更伟岸由此我们可以说，要让社会主义核心价值观也像清官包公样家喻户晓人尽皆知，就要大力宣传引导，并且其宣传必须接地气，必须选好故事，宣传典型，其形式必须生动活泼是群众喜闻乐见的。必须从国民教育抓起，从幼儿园娃娃抓起，从每个家庭抓起。从而实现以良好的家风弘扬社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观深入人心，并由此落实到经济发展的各个领域中，贯彻到各阶层群众中。更重要的是广大党员干部要首先做好模范带头作用，带动人们自觉增强社会主义核心价值观的意识，牢固树立社会主义核心价值观信念崇尚高尚的道德准则和保持良好的精神风尚。三践行核心价值观须常怀敬畏之心包公子孙对家训的严格践行足见其对祖训常怀敬畏之心。所谓敬畏之心指的就是对事物有着非常的尊敬而又不敢逾越......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。在中国传统文化中，家训岂止教诲子孙，而不惠及世人呢感慨之余我开始思考个问题包氏子孙在对家训不折不扣地执行中形成了包家严谨的家风，这对培育和践行社会主义核心价值观有哪些启示我认为，至少有以下几点核心价值观的培育非日之功，不可急功近利优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成种无言无声的教诲，最为直观最为直接最为基本最为经常的家庭育，包家也是如此，在代又代的践行过程中，铸就了包家言传身教的典范，铸就代又代的英才。而核心价值观......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象，而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，虞国芳于继勇担任总导演，在中央频道播放的三集纪录片千年包公，按照真实可靠可信的创作原则，进行人物再现与现实拍摄，成功呈现出个有血有肉可亲可敬的包公历史形象。拍摄部好的纪录片，重要的史事迹为主线，联系今天反腐倡廉的时代要求，突出包公为官载，身正气两袖清风铁面无私执法如山的清官形象，同时分片三集清心直道铁面无私以民为本，比较集中典型地反映了包公修身律己刚直不阿治国爱民的生动事迹与思想。关于画龙点睛。该片方面运用影视剧手法再现包公历史形象，另方面安排了阵容较大的水准较高的专家学者点评，边演边评，夹叙夹议。有十几个从事文学历史哲学文物等方面的专家学者......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....积累了大量素材与文献后，于年元月开始进入后期剪辑，将于月日晚在央视纪录频道播出。千年包公观后感两学做通过包拯青少年时期转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础，相互的他律道德规范社会公德法律法规，才有实施的可能。于是，当人们无条件没商量地对社会主义核心价值观常怀敬畏之心之时，核心价值观才能高悬于上，内化于心，外化于行。千年包公观后感两学做包公既是个真实的历史人物，又是个经过百姓传说及文人加工的艺术人物。作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象，而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，虞国芳于继勇担任总导演，在中央频道播放的三集纪录片千年包公，按照真实可靠可信的创作原则，进行人物再现与现实拍摄......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....讲肇庆池州等地遗迹引出包公在本地的从政业绩，讲包公的祭祀及被神化戏化引出包公历史原型。通过古今穿梭，波浪起伏，动人心弦。关于点面结合。以中华传统文化及宋代历史为背景，以包公文明和谐，自由平等公正法治，爱国敬业诚信友善。”当前需要大力宣传引导核心价值观，更需要每个人努力去践行，只有让群众认识它接受它践行它，社会主义核心价值观才能发挥应有的作用，才能体现它实际的价值。包家的“孝肃遗风”之所以被世代遵循，与其说是家训的严厉，倒不如说是包拯的言传身教，模范示范。老百姓晓得包拯，尊称包公，多不是读史，而是看戏，看传，看画，听故事，听说书。民间传说至少有两种趋向是将众多的清官形象，集中到包拯身上，使之成为清官的代表二是把想象的清官样子，通过包拯表现出来，使之成为理想的化身。位高官，历朝历代，能得到这般推崇，除了包拯，还能数出几位呢表彰先贤......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....从不同角度进行解释评说引申提升，加上包公后人的现身说法解说文字凝练解说语言铿锵，为本片增色不少。该片涉及到包公的忠孝关系臣民关系有些说的不透，以致有人疑问，包公考中进士为什么不先尽忠而尽孝，包公作为统治阶级成员会如此关爱百姓吗放到当时的历史准是真实与生动。这部片子根据史实，反映包公生重要事迹，如家风家训辞官尽孝拜师交友清心直道严格执法直言敢谏惩治腐败智慧断案，关心民瘼减轻赋税打井退砚等，都有历史依据。但毕竟历史跨越千年，所存真实资料不多，如何使其生动，使人耐看，是大难题。我认为编剧导演解决此难题，主要采取了三种手法，即古今穿梭点面结合画龙点睛。关于古今穿梭。民间流传很多包公故事，又有些纪念活动和历史遗迹，由此与历史事实巧妙关联穿梭。如，讲现实合肥包村包公祠引出包公家世祖先及尽孝......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....石碑铜碑金碑，还包括书之于典籍，即所谓树碑立传。但是，又有哪种碑，能比老理状态。个人有了敬畏之心，就心有所主，行为就有了方向准则和规范，在行为之中就能够自我约束，从而不做超出界限之事。人旦没有了敬畏之心，则往往会肆无忌惮，无法无天，所以，人，总是要有点敬畏之心的。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的，那是讲不信鬼不信神需要的思想状态。但不能放大为人什么都无所畏惧。共产党人不敬畏神灵，但要敬畏历史，敬畏人民。要通过完善各种规章制度，提高人们遵守核心价值观获得的正效益，同时也提高违反核心价值观行为的成本，彻底扭转当前社会上讲诚信的老实人吃亏，不诚信的行为反而常常获益的现象。大力宣扬并营造社会正气，引导人们以敬畏之心来践行社会主义核心价值观，有了敬畏，才会有自律。马克思认为“道德的基础是人类精神的自律”......”。